摘要：《再別康橋》是徐志摩的代表詩(shī)作，全詩(shī)是對(duì)“三美理論”的忠實(shí)踐行。要深入透徹地理解全詩(shī)，僅僅分析“三美”是不夠的，必須牢牢地把握住徐志摩對(duì)康橋的“情”的主線，即詩(shī)人當(dāng)年的愛(ài)情、對(duì)康橋的留戀之情，只有如此，才能真正走進(jìn)詩(shī)人所創(chuàng)設(shè)的情境中。

關(guān)鍵詞：文本重讀《再別康橋》“三美” 情感主線

　　徐志摩作為“新月詩(shī)派”的領(lǐng)軍人物，其抒發(fā)真情實(shí)感同時(shí)又揭示人生哲理的詩(shī)作能夠讓人忘卻人間的“煙火味”。被選入人教版高中語(yǔ)文教材必修1第一單元的《再別康橋》就是這樣一首名詩(shī)。在以往的授課中，教師在講這首詩(shī)歌的時(shí)候，通常將教學(xué)重點(diǎn)放到賞析詩(shī)歌的“三美”上，如：“《再別康橋》這首詩(shī)，讓人感到很美，你覺(jué)得美在哪里？……這兩節(jié)在節(jié)奏上完全相同，形成回環(huán)反復(fù)的結(jié)構(gòu)形式，這樣寫(xiě)有什么表達(dá)效果？”引導(dǎo)學(xué)生理解“三美”是正確的，徐志摩在這首詩(shī)中，忠實(shí)地實(shí)踐了聞一多所提倡的新格律詩(shī)理論，但如果忽視本詩(shī)豐富的意蘊(yùn)，單純地談“三美”，卻是膚淺的。

　　一、彰顯“三美”

　　早期的自由詩(shī)多“非格律化”，新月詩(shī)派的格律詩(shī)在新舊詩(shī)之間搭起了一座橋梁。從聞一多和徐志摩開(kāi)始，詩(shī)人創(chuàng)作從非詩(shī)化轉(zhuǎn)向了詩(shī)化，使詩(shī)歌真正地成為了詩(shī)。他們提倡理性節(jié)制感情，主張?jiān)姼杌貧w詩(shī)歌本身的格律化，繼而提出了著名的“三美理論”。新格律詩(shī)的“三美”是聞一多提出的，即“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”，而他的《死水》一詩(shī)也是對(duì)“三美”的完美實(shí)踐。同《死水》相比，《再別康橋》雖然也踐行了這一理論，但要比前者略差一些。首先在“建筑美”方面，全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)四句，每句字?jǐn)?shù)相差不多，實(shí)現(xiàn)了節(jié)的勻稱和句的均齊。其次在“音樂(lè)美”上，音節(jié)上比較整齊，讀起來(lái)朗朗上口，每節(jié)有二至四句尾韻相同，一三句押韻或二四句押韻。《再別康橋》的這兩方面雖然沒(méi)有《死水》規(guī)范，但也符合新格律詩(shī)的要求。只有在“繪畫(huà)美”上，《再別康橋》才達(dá)到了色彩和構(gòu)圖的一致，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)中有畫(huà)。詩(shī)中出現(xiàn)了金柳、青荇、彩虹、青草、星輝、云彩等景物，同時(shí)也出現(xiàn)了各種表示顏色的詞語(yǔ)，各種物象色彩絢麗，使人閉上眼睛腦海中馬上就能勾勒出一幅幅優(yōu)美的圖畫(huà)，真正實(shí)現(xiàn)了“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。此外，《死水》和《再別康橋》這兩首詩(shī)在繪畫(huà)美方面有不少相同之處，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，這兩首詩(shī)都運(yùn)用了大量的描寫(xiě)色彩的詞語(yǔ)，如《死水》中如“綠”“白”“花”，《再別康橋》中的“金”和“青”，這些詞語(yǔ)增強(qiáng)了詩(shī)歌的色彩感。第二，除了描寫(xiě)顏色的詞語(yǔ)外，這兩首詩(shī)中還出現(xiàn)了大量景物，如《死水》中的破銅爛鐵、翡翠、鐵罐、桃花、油膩、羅綺、云霞、綠酒、白沫、花蚊、青蛙；《再別康橋》中的云彩、柳樹(shù)、青荇、水草、虹、青草、長(zhǎng)篙等。難得的是，這些描述的物象都具有十分鮮明的色彩感，因而在人腦中也就具有了畫(huà)面感。可見(jiàn)，《再別康橋》一詩(shī)是對(duì)新格律詩(shī)“三美理論”的完美彰顯。

　　然而，對(duì)于被稱為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上僅有的“兩首半好詩(shī)”中的一首，僅從“三美理論”方面賞析《再別康橋》是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的！