有關(guān)出自《莊子》中的成語莊子，大家了解哪些?下文就是幾個(gè)莊子中的成語寓言故事，歡迎大家閱讀與了解。

　　1、朝三暮四

　　這個(gè)故事源于《莊子·齊物論》。

　　有一年碰上糧食欠收，養(yǎng)猴子的人對猴子說：“現(xiàn)在糧食不夠了，必須節(jié)約點(diǎn)吃。每天早晨吃三顆橡子，晚上吃四顆，怎么樣?”這群猴子聽了非常生氣，吵吵嚷嚷說：“太少了!怎么早晨吃的還沒晚上多?”養(yǎng)猴子的人連忙說：“那么每天早晨吃四顆，晚上吃三顆，怎么樣?”這群猴子聽了都高興起來，覺得早晨吃的比晚上多了，自己已經(jīng)勝利了。

　　其實(shí)橡子的總數(shù)沒有變，只是分配方式有所變化，猴子們就轉(zhuǎn)怒為喜。那些追求名和實(shí)的理論家，總是試圖區(qū)分事物的不同性質(zhì)，而不知道事物本身就有同一性。最后不免像猴子一樣，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。

　　朝三暮四的原意是指實(shí)質(zhì)不變，用改換名目的方法使人上當(dāng)。宋《二程全書·遺書·十八·伊川先生語》：“若曰圣人不使人知，豈圣人之心是后世朝三暮四之術(shù)也?”遺憾的是，后來應(yīng)用這個(gè)成語的人，并不十分清除朝三暮四的出處，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是戰(zhàn)國時(shí)期，秦、楚兩大強(qiáng)國對立，有些弱小國家一會(huì)兒倒向秦國，一會(huì)兒倒向楚國。就像十年前美蘇爭霸時(shí)期，有些非洲國家時(shí)而倒向美國，時(shí)而倒向蘇聯(lián)。朝三暮四本來與此無關(guān)，但以訛傳訛，天長日久，大家業(yè)就**慣把“朝三暮四”理解為沒有原則，反復(fù)無常了。

　　2、成者英雄敗者賊

　　這個(gè)故事出于《莊子·盜跖》。

　　在春秋這個(gè)社會(huì)(其實(shí)不限于春秋)，小的盜賊被抓起來，而竊國大盜卻成了諸侯。齊桓公小白殺了他的哥哥才當(dāng)上齊國的國君，當(dāng)上國君后又把嫂子據(jù)為己有。對這樣的人，著名的賢人管仲卻心甘情愿地輔佐他。齊國的大臣田常殺死了齊王，竊取了齊國，自己當(dāng)了齊王。對這樣的竊國大盜，圣人孔子也毫無愧色地接收了田常送給他的錢。要是議論起來，這種事情真是讓人不足掛齒，可是連圣賢都對他們沒有非議。其實(shí)這事有什么奇怪呢?《尚書》上說：“孰惡孰美?成者為首，不成者為尾。”

　　在后來的社會(huì)也是這樣。北宋蘇軾在《孔北海贊序》中說：“世以成敗論人物，故(曹)操得在英雄之列。”可惜的是，莊子、蘇軾這樣的大聲疾呼不常聽到。與此相對的一個(gè)成語是“不以成敗論英雄”。作此呼吁者多半是失敗的一方。國x黨被打敗，逃到臺(tái)灣。臺(tái)灣的報(bào)紙議論起來，就經(jīng)常用“不以成敗論英雄”這個(gè)詞。

　　實(shí)際上，公平地說，莊子的觀點(diǎn)有點(diǎn)脫離實(shí)際。俗話說“時(shí)勢造英雄，而非英雄造時(shí)勢”，英雄也好，平民也罷，都不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史去看待他們，用今人的眼光去看四大發(fā)明，肯定覺得技術(shù)落后而不是先進(jìn)，可在當(dāng)時(shí)的科學(xué)環(huán)境下，是非常了不起的大事。重要看這些英雄們是否促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展，對當(dāng)時(shí)和后代的人民大眾是否做出了大的貢獻(xiàn)。