有關莊子寫的寓言故事與四字成語故事，下面就是一些資料，歡迎大家閱讀與了解。

　　朝三暮四

　　這個故事源于《莊子*齊物論》。有一年碰上糧食欠收，養猴子的人對猴子說：“現在糧食不夠了，必須節約點吃。每天早晨吃三顆橡子，晚上吃四顆，怎么樣?”這群猴子聽了非常生氣，吵吵嚷嚷說：“太少了!怎么早晨吃的還沒晚上多?”養猴子的人連忙說：“那么每天早晨吃四顆，晚上吃三顆，怎么樣?”這群猴子聽了都高興起來，覺得早晨吃的比晚上多了，自己已經勝利了。 　　其實橡子的總數沒有變，只是分配方式有所變化，猴子們就轉怒為喜。那些追求名和實的理論家，總是試圖區分事物的不同性質，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一樣，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。

　　朝三暮四的原意是指實質不變，用改換名目的方法使人上當。宋《二程全書·遺書·十八·伊川先生語》：“若曰圣人不使人知，豈圣人之心是后世朝三暮四之術也?”遺憾的是，后來應用這個成語的人，并不十分清楚朝三暮四的出處，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是戰國時期，秦、楚兩大強國對立，有些弱小國家一會兒倒向秦國，一會兒倒向楚國。就象十年前美蘇爭霸時期，有些非洲國家時而倒向美國，時而倒向蘇聯。朝三暮四本來與此無關，但以訛傳訛，天長日久，大家也就習慣把“朝三暮四”理解為沒有原則，反復無常了。

　　題意解說

　　莊子三十三篇里，由莊子親手執筆而成的，事實上只有內篇七篇。其余的外篇、雜篇，皆是莊子的門人假托莊子之名所寫。研究莊子的學者，大持此見解。

　　莊子的生卒年代和一生經歷皆不詳。不過，史記一書中有這樣的記 載：莊子是宋國蒙縣(現在的河南商邱)人。名周。曾為蒙縣的漆園吏。他的出生年代大致和梁惠王、齊宣王同時。所以，我們可以認定莊子大約是公元前四世紀后期的人物。

　　莊子將支配萬物的根本，命名為“道”。他認為，以“道”來觀看一切 事物，是沒有任何區別的(萬物齊同)。再者，應該和道一體化(也就是說。 成為一個無相的狀態)、來接納自然界的萬事萬物，此如才能獲得自由，毫 無束縛地生活。達到這種修養境界，就稱為“心齊”，也叫作“坐忘”。他排 斥“人為”，因為人為會損傷自然。所以，在人為觀點中認為最無用的東西，實際上，應該是最有用的;莊子針對這個道理，提倡價值的轉換。

　　后來，莊子和主張自然無為處世哲學的老子思想融合了，成為老莊思想的系統。對后世的生活方式，有非常深遠的影響。