戴望舒的《雨巷》寫得既實(shí)又虛，朦朧恍惚。“我”似乎有著滿腹的心事，無(wú)限的煩憂，但又不愿明說(shuō)，或者是說(shuō)不出來(lái)。“我”似乎在期待什么、追求什么，而期待和追求的目標(biāo)又顯得那樣遙遠(yuǎn)而渺茫。下面小編給大家?guī)?lái)“雨巷”的秘密。希望能夠幫到大家。

　　“雨巷”的秘密

　　摘要：對(duì)戴望舒文本世界的記憶和沉醉，似乎成了“現(xiàn)代派”內(nèi)部的凝膠，“現(xiàn)代派”藉此不斷分享并制造著共同的記憶;而整個(gè)“現(xiàn)代派”也講述著詩(shī)，吟詠著“望舒詩(shī)稿”，經(jīng)由文學(xué)的方式集結(jié)并表述著自身。

　　關(guān)鍵詞：戴望舒;《雨巷》;現(xiàn)代派;互文性

　　“現(xiàn)代派”得名于1932年5月在上海創(chuàng)刊的《現(xiàn)代》雜志，主要人員為該雜志編者施蟄存、杜衡與核心作家戴望舒、劉吶鷗、穆時(shí)英等，他們“用現(xiàn)代的詞藻”書(shū)寫“現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代的情緒”，形成了具有歷史連續(xù)性的明顯的現(xiàn)代主義文學(xué)傾向的創(chuàng)作群體。“現(xiàn)代派”的小說(shuō)創(chuàng)作主要包括施蟄存的心理分析小說(shuō)和以劉吶鷗、穆時(shí)英為代表的“新感覺(jué)派”小說(shuō);詩(shī)人則以戴望舒為中心，還有《現(xiàn)代》后期與《新詩(shī)》時(shí)期加入的路易士和徐遲等。在“現(xiàn)代派”中起組織和引導(dǎo)作用的是被稱為“施老大”的《現(xiàn)代》主編施蟄存，戴望舒則擔(dān)當(dāng)了精神領(lǐng)袖的角色――他以文學(xué)的方式為這群人建筑了共同低徊的情感空間。

　　就“現(xiàn)代派”諸人的集結(jié)和交往而言，戴望舒也是一根紅線。1922年，杭州宗文中學(xué)的戴望舒與杜衡，因?yàn)楣餐奈膶W(xué)愛(ài)好和趣味，結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)在之江大學(xué)讀書(shū)的施蟄存，遂有了后來(lái)的“文士三劍客”;戴望舒在震旦大學(xué)法文班結(jié)識(shí)了劉吶鷗，遂由劉出資眾人一起經(jīng)營(yíng)“第一線書(shū)店”和“水沫書(shū)店”，出版《無(wú)軌列車》與《新文藝》，乃有穆時(shí)英之被發(fā)掘和亮相于《新文藝》;戴望舒與劉吶鷗結(jié)伴北上后，才帶出處于“現(xiàn)代派”外圍但作用非常大的馮雪峰在“文學(xué)工場(chǎng)”時(shí)期的加入;年輕的詩(shī)人徐遲和路易士在成為《現(xiàn)代》雜志作者之后，更是信服于戴望舒詩(shī)歌的感召，自覺(jué)地成為“現(xiàn)代派”的一員。徐遲自述：“我的文學(xué)生涯中一個(gè)重要的樞紐就是我結(jié)交了詩(shī)人戴望舒”;另一位年輕詩(shī)人路易士則坦言戴望舒教會(huì)他“自由詩(shī)的精神”。