戴望舒的成名作《雨巷》，作者含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。也有人把這些意象解讀為反映當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)的縮影，或者是在革命中失敗的人和朦朧的、時(shí)有時(shí)無(wú)的希望。下面小編給大家?guī)?lái)《雨巷》藝術(shù)手法的賞析
。希望大家喜歡。

　　《雨巷》藝術(shù)手法分析

　　《雨巷》是戴望舒的成名作和早期的代表作，它使之獲得了“雨巷詩(shī)人”的稱號(hào)。葉圣陶曾給予這首詩(shī)高度的評(píng)價(jià)，稱贊它“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”。其中，朦朧美是一個(gè)重要的因素。

　　“朦朧美，指的是詩(shī)人的思想感情不是率直明快地抒發(fā)、宣示出來(lái)，而是通過(guò)創(chuàng)造出具有象征色彩與迷離惝恍的氣氛的抒情意境來(lái)表達(dá)，因而既使詩(shī)人的主觀情意表達(dá)得含蓄蘊(yùn)藉、隱約微妙，又使讀者在進(jìn)行藝術(shù)欣賞時(shí)產(chǎn)生一種既確定又飄忽、似明朗又迷離、可意會(huì)而難言傳的感受，獲得一種特殊的藝術(shù)快感。”

　　《雨巷》的朦朧美究竟是怎樣形成的?詩(shī)人在創(chuàng)作中通過(guò)哪些藝術(shù)手段營(yíng)造出了那種如夢(mèng)如幻的朦朧氛圍?

　　一、意境的虛實(shí)相生之美

　　“詩(shī)歌的虛，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)、摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。”詩(shī)歌中的虛包括三類，其中之一為“設(shè)想的未來(lái)之境”，“即還沒(méi)有發(fā)生或不知其實(shí)際情況如何，是詩(shī)人自己設(shè)想出來(lái)的情景”。

　　《雨巷》中，一個(gè)踽踽獨(dú)行的年輕人，彷徨在江南的悠長(zhǎng)的雨巷，希望逢著一位姑娘，然而這姑娘又終于從身邊飄然而過(guò)，“又投出太息一般的眼光”，這是作者設(shè)想之境，是為虛。作者為了說(shuō)明這種情景，又通過(guò)具體可感的意象來(lái)表達(dá)，“因?yàn)橐獑酒疬@種境界的藝術(shù)美，必須俟諸讀者的審美想象，而審美想象又是通過(guò)意象運(yùn)動(dòng)來(lái)達(dá)成的”。宗白華先生說(shuō)“憑虛構(gòu)象，象乃生生不窮”，這就是虛實(shí)相生。戴望舒正是通過(guò)以下幾個(gè)具體的意象來(lái)表現(xiàn)自己所想之景：

　　1.油紙傘。這是詩(shī)中“唯一真實(shí)具體的東西”。翻閱古詩(shī)詞，油紙傘總是給人復(fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的感覺(jué)，置于暮春之季，雨巷之中，自然營(yíng)造出一種冷漠、凄清的氛圍，塑造出撐一傘于風(fēng)雨中獨(dú)立黯然銷魂的形象。

　　2.雨巷。江南的長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板路，本來(lái)就讓人感到幽深寂靜，再加上蒙蒙的細(xì)雨，更是充滿了朦朧美。陰沉的梅雨季節(jié)里濕漉漉的小巷子，兩邊是寂寞的人家，偶爾有人聲和雞鳴狗吠，間或有人匆匆而過(guò)，總之，這一形象具有很強(qiáng)的視覺(jué)效果，給人豐富的想象天地。

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　　我們可以認(rèn)為雨巷是實(shí)指，也可以把它虛化，這是一條怎樣的路呢?是追求之路嗎?前面是什么地方?它通向康莊大道還是通向死胡同?人生之路不也這樣嗎?

　　3.丁香。整首詩(shī)最撲朔迷離、最能形成朦朧之美意境的都來(lái)自于“丁香”這個(gè)意象，來(lái)自于“丁香”的象征意義。“在中國(guó)古典詩(shī)詞中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨。在李璟和李商隱的詩(shī)詞中都有丁香這種意象，李璟詞：“手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰(shuí)是主，思悠悠。 青烏不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。回首綠波三峽暮，接天流。”李商隱詩(shī)中也有“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的句子。而在《雨巷》中，“詩(shī)人既吸取了前人的果汁，又有了自己的創(chuàng)造。第一，古人在詩(shī)里以丁香結(jié)本身象征愁心，《雨巷》則想象了一個(gè)如丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，與古典詩(shī)詞中套用陳詞舊典不同，也與詩(shī)人早期寫的其他充滿舊詩(shī)詞調(diào)子的作品迥異，表現(xiàn)了更多的新時(shí)代氣息。“丁香空結(jié)雨中愁”沒(méi)有“丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒，在表現(xiàn)時(shí)代憂愁的領(lǐng)域里，這個(gè)形象是一個(gè)難得的創(chuàng)造。第二，在古代詩(shī)詞里，雨中丁香是以真實(shí)的生活景物來(lái)寄托詩(shī)人的感情的。詩(shī)人依據(jù)生活的經(jīng)驗(yàn)而又加上了自己想象的創(chuàng)造，它是比生活更美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物。

　　4.姑娘。對(duì)于這一意象，詩(shī)人并沒(méi)有濃墨重彩詳細(xì)描繪她的形象。正如托爾斯泰所說(shuō)：“用不著去描寫她的眼睛、嘴巴、頭發(fā)等，每個(gè)人都會(huì)用自己的方式去想象。”詩(shī)中的雨巷、油紙傘、丁香都是為表現(xiàn)女子的形象服務(wù)的，我們可以根據(jù)這些進(jìn)行“再造想象”，化虛為實(shí)。正如宗白華所說(shuō)“‘虛’和‘實(shí)’的辯證的統(tǒng)一，才能完成藝術(shù)的表現(xiàn)，形成藝術(shù)的美。”“文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無(wú)窮之意。推廣地說(shuō)，美術(shù)作品之所以美，不是只美在已表現(xiàn)的一小部分，尤其是美在未表現(xiàn)而含蓄無(wú)窮的一大部分，這就是本文所謂無(wú)言之美。”