《雨巷》的美在于其朦朧的意境。下面小編給大家帶來淺論《雨巷》中的“丁香姑娘”對中國傳統文學中美人意象的繼承與創新。希望能夠幫到大家。

　　淺論《雨巷》中的“丁香姑娘”對中國傳統文學中美人意象的繼承與創新

　　摘 要: 中國傳統文學中“美人”這一意象常常被用來象征理想，戴望舒《雨巷》中的“丁香姑娘”繼承了這一傳統，但是又有了大膽的突破和創新，本文從香草和美人的結合、外在形態和內在氣質的結合以及憂郁而不沉淪的意境之美三方面進行了闡述，力圖揭示出“丁香姑娘”帶給人的古典和現代結合的獨特心理體驗。

　　關鍵詞：美人 丁香姑娘 繼承 創新

　　中國古代詩歌講究含蓄之美，一般很少直接的、大段的抒情，抒情議論往往借助于“意象”，古人對“意象”的理解，是一種象征，一種“表意之象”。中國的古代詩歌中，很多意象都被賦予了特定的象征意義，比如“柳枝”、“長亭”象征離別，“月亮”象征團圓，“蓮花”象征品質高潔等等，中國的古代詩歌還有一個有趣的現象，那就是喜歡用美人的形象來作為抒情言志的載體，表達對賢君的渴求和對美好理想的不懈追求，賦予“美人”以豐富的象征意義。

　　一、“丁香姑娘”對中國傳統文學中美人意象的繼承

　　用“美人”象征理想這一傳統最早可以追溯到《詩經》，文學史上舉例最多的就是國風中的《秦風・蒹葭》：

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

　　關于這首詩的旨意，歷來說法紛紜，但筆者更認同清朝姚際恒《詩經通論》中的說法：“是賢人隱居水濱，而人慕而思見之詩”，詩中通過主人公對“伊人”苦苦追求而又不得的惆悵，含蓄地表達了詩人對美好理想的追求。詩中的“伊人”可以看做是美好理想的一個象征。此后愛國詩人屈原將“美人”的意象大量用于自己的作品，在《離騷》中詩人多處用美人來象征自己眷戀的楚王，并用“美人遲暮”暗喻人才凋謝、理想落空，更在《思美人》一篇中借著對心中美人的深深思念，表達了對美好情操和崇高理想的不懈追求。后世文人沿襲了這一傳統，東漢張衡的《四愁詩》用美人比君王，通過描寫一個艷麗的美人，表達自己渴望被君主賞識，又擔心才華被人妒忌，理想難以實現的憂傷。曹植有《美女篇》以美女盛年不嫁比喻自己懷才不遇，理想落空。唐代杜甫有《佳人》詩：

　　絕代有佳人，深居在空谷。自云良家子，零落依草木。

　　詩人以佳人自喻抒發懷才不遇、壯志難酬的悲傷。李商隱的《無題》：

　　八歲偷照鏡,長眉已能畫。十歲去踏青,芙蓉作裙權。十二學彈箏,銀甲不曾卸。十四藏六親,懸知猶未嫁。十五泣 春風,背面秋千下。

　　乍看,這首詩只是一個少女依年歲增長而發出的紅顏薄命的表述,深入本質,聯系李商隱的經歷，不難發現，實際這是詩人以美人來自比，詩中蘊藏了懷才不遇的憂憤和難以言狀的苦衷。再到曹雪芹的《紅樓夢》，大觀園里的美人個個冰清玉潔，哪一個不是寄托了作者美好的理想。

　　當我們了解了中國傳統文學這一有趣的現象之后，再來看《雨巷》，很多評論家認為《雨巷》就是一首純粹的愛情詩歌，而“丁香一樣結著愁怨”的姑娘，實際所指的是他的初戀情人施絳年。筆者不敢茍同，有以下幾個疑問：首先，《雨巷》寫于1927年，大革命失敗后，詩人因曾參加進步活動而不得不避居于松江的友人施蟄存家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心中充滿了孤獨、迷惘、憂傷的情緒。“丁香姑娘”的氣質與此時詩人自己的情況是完全吻合的，“丁香姑娘”實際就是詩人自己的反觀，“像我一樣，像我一樣的默默彳亍著，冷漠、凄清、又惆悵”。其次，當時施絳年17歲，據有關資料介紹，其人性格活潑和“丁香姑娘”的氣質完全不吻合。所以筆者以為，戴望舒筆下的“丁香姑娘”實際是沿襲了中國傳統文學以美人象征理想的傳統，“丁香姑娘“憂郁的氣質再加上“悠長的雨巷”帶給人的寂寞和孤獨和渺茫，彼此呼應，彌漫了一種理想破滅、前途渺茫的憂傷。而詩人想象“逢著一個丁香一樣的姑娘”， 更是詩人心志的寄托，“丁香姑娘”就是詩人心中那美好的理想，盡管她轉瞬即逝，而詩人卻仍然在癡癡的期待。此后，戴望舒還在《秋天的夢》中創造了“牧女”、在《百合子》中創造了“百合姑娘”、在 《Mandoline》中創造了“曼陀鈴姑娘”以及在《林下小語》中創造了“林下姑娘”，這些美人的意象都或多或少的隱藏著詩人理想的影子。