魚我所欲也獲獎教案是怎樣的呢/魚我所欲也獲獎教案的教學目標是什么呢?魚我所欲也獲獎教案有哪些練習環節?歡迎閱讀小編整理的魚我所欲也獲獎教案，希望能夠幫到大家。

　　魚我所欲也獲獎教案篇一：

　　1教學目標

　　知識目標

　　1.積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

　　2.了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。

　　能力目標

　　1.強化朗讀訓練、品味《孟子》散文的語言特色。

　　2.把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。

　　德育目標

　　引導學生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大方的人。

　　2重點難點

　　1.理解文意，理清論證思路，背誦課文。

　　2.掌握本文的論證方法。

　　3.理解“失其本心”中“本心”的內涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關系，把握本文的主旨。

　　3教學過程 3.1 第一學時 教學活動 活動1【導入】導入新課

　　1、生與死、利與義的問題歷來為世人關注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢?請走進《魚我所欲也》尋找答案。今天，我們學習《魚我所欲也》，看看本文表現了孟子什么樣的道德主張。

　　2、同學們,在我們漫漫的人生道路上，我們會面臨許多重要的選擇，有時甚至是生與死的選擇，在這決定生死的緊要關頭，我們應如何做出選擇呢?孟子的《魚我所欲也》一文給我們做出了回答，，今天我們就一起走進孟子的這篇文章，看孟子是怎樣來看待生與死的。

　　活動2【活動】自主預習

　　初讀課文讀準字音

　　茍得 ( ) 辟( ) 一簞食( ) 一豆羹( )

　　蹴爾( ) 不屑( ) 鄉為身死( )

　　活動3【講授】題解

　　孟子主張人性是善的，他認為人生而具有側隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責了那些茍且偷生。見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。

　　本文行文流暢，論證嚴密;引譬設喻，生動形象;排比鋪陳，氣勢恢弘。體現了《孟子》一書的文筆特點。

　　活動4【活動】合作交流

　　1.請學生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。

　　[所欲]“所”動詞，相當于名次，意為“喜愛的東西”。

　　[得兼]同時得到【有甚于】比……更重要

　　【茍得]茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。【惡】wu，厭惡，與“欲”相反。

　　【患】禍患，災難。【使】假如，假使。下文“使”義同。【何不用也】有什么不可以使用的呢?

　　【由是】按照這種方法。【是故】因此，由此可見。

　　【非獨】不僅僅。【勿喪】不喪失(其本心)

　　2.抽譯本段。

　　3.請學生概括本段大意。

　　活動5【活動】探究質疑

　　1、分析第一段，說出本文的中心論點是什么?

　　明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應該并且能夠做到“舍生取義”。

　　2、提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?

　　討論并歸納：魚和熊掌兩樣東西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌;同理，生命和正義的價值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點。

　　3.提問：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?

　　討論并歸納：這里的“所欲”應指正義的事業，如為人民謀解放，為了四化建設，為了別人的安危等。

　　4.提問：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?

　　討論并歸納：此題無固定答案。這里的“所惡”應指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪腐受，濫用職物權利，殺人放火等。

　　5.提問：“故患有所不辟”“患”指什么?

　　歸納：指遭到迫害，遇到生命危險等。

　　6.提問：“非獨賢者有是心“是心”指什么?

　　歸納：指側隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。

　　7.分析本段是如何展開論證的?

　　本段首先由設喻引出論點“舍生而取義者也”，接著運用嚴密的的的邏輯推理展開分析論證。這個推理過程分兩步，第一步是通過對喜愛的東西和厭惡的東西的分析闡明了為了“義”(有甚于生者)可以“舍生”(不為茍得)，即使死掉(患有所不避)，也不做無“義”的事。第二步是假設推理，設想如果人們所喜愛的沒有比生命更重要的，如果人們說厭惡的沒有比死亡得厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來。通過正反兩方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所惡有有甚于死者”的結論。最后進一步指出，“義”不只是少數賢者具備，而是人人皆具備，所不同的只是賢者“求之”，所以“能勿喪耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具備了。

　　活動6【講授】精讀品析

　　1.請學生研讀第二自然段，注意以下的重點詞語。

　　【簞】古代盛飯用的圓竹器。

　　【豆】古代盛飯或其他食品的器皿。

　　【羹】煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。

　　【呼爾而與之】沒有禮貌地呼喝著給他(爾，助詞。)

　　【蹴爾】用腳踐踏著。【不屑】因輕視而不肯接受，不愿意接受。

　　【萬鐘】鐘：古代的一種計量器名。六斛(hú)四斗為一鐘。萬鐘：指很厚的俸祿。

　　【何加】(有)什么益處。

　　【奉】奉侍。

　　【所識窮乏者得我與】所識窮乏者：所認識的貧窮的人。得，通

　　“德”，恩惠，這里是感激的意思，動詞。與：通“欽”，語氣詞。

　　【鄉為身死而不】鄉，通“向”，以前。為，為(之)全句：從前為了“禮義”寧死也不接受。

　　【今為宮室之美為之】第一個“為”，Wèi，介詞。第二個“為”，wéi，動詞，這里是接受的意思。【是亦不可以已乎】是，此，這。已，停止，放棄。【本心】天性，天良

　　2、概括段意。

　　活動7【活動】整體感知

　　1.提問：我們學過(談骨氣)文中有一個論據，說是古代有一個窮人不接受不敬的施舍，最后餓死。這個論據與課文第2段用的是同一個典故。請用最簡練的一句話概括這個典故。

　　討論并歸納：貧者不受嗟來之食。

　　2.提問：(談骨氣)中引用孟子的一段來解釋骨氣的含義：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”那么“萬鐘則……”這句話應指前面的哪一句?

　　討論并歸納：富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。

　　3.提問：為什么高官厚祿誘惑不了?試舉例說明。

　　討論并歸納：因為高官厚祿與禮義的價值不同，如果不符合禮義的高官厚祿則不能接受。比如說，叛變革命，到國民d去當大官，真正的共產黨是寧死不為的。再比如說，出賣國家機密得到很多錢，愛國志土是寧死不為的。再比如說貪腐受得了很多錢，正直的干部是寧死不為的。

　　4.提問：文中說得了“萬鐘”是為了什么?

　　討論并歸納：為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識窮乏者得我”。

　　5.提問：作者認為這種作法如何?

　　討論并歸納：作者認為“此之謂失其本心”應當“可以止”。

　　6.提問：作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚了什么樣的人，斥責了什么樣的人?

　　討論并歸納：贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。

　　7.提問：課文中運用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個這樣的句子，說說這樣寫的好處。

　　討論并歸納：

　　(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

　　(2)呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。這些句式使行文流暢，論證嚴密，語氣連貫，氣勢恢弘。

　　8.提問：第3段運用了什么句式，有什么好處?

　　討論并歸納：運用排比句式。加強了語言的氣勢。

　　活動8【講授】教學小結

　　本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點。他對比了兩種人生觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。

　　孟子在本文中對“舍生取義”精神的頌揚，對“萬鐘則不辨禮義而受之”的批判，對后世產生了深遠的影響，歷史上許多仁人志士把“舍生取義”奉為行為的準則，把“富貴不能淫”奉為道德的規范，孟子一言，警醒幾千年。多少仁人志士追隨著“取義”之路，開拓了一條精忠之道。縱使路途再漫長，也要上下求索的屈原，終因遭毀謗，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汩羅江.南宋民族英雄文天祥在《過零丁洋》中有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句。現代無產階級革命烈士夏明翰在《就義詩》中有“砍頭不要緊，只要主義真”。現代無產階級革命家陳毅在《梅嶺三章》中有“殺身成仁今日事，人間遍種自由花。”這都是與“舍生取義”精神一脈相承的。

　　隨著時代的發展， “義”的內涵發生了變化。我們現在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應該作出正確的抉擇。

　　同學們，孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著民族的大義。面對散發著孟子生命氣息的文字，我們的心中充滿了崇敬，但卻不要認為高不可及。舍生取義，是這樣的崇高與豁達，是這樣的平凡與偉大;這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心，更是我們建設和諧社會的行為準則。讓我們高吟《魚我所欲也》，保持自己固有的本心，譜寫現實生活的舍生取義的壯麗篇章。

　　活動9【練習】課后練習

　　(1)本文的中心論點是什么?(用原文回答)：_____________。

　　(2)文中能概括全篇大意的句子是： __________，_________，__________，___________;___________，__________。開頭以'魚'和'熊掌'為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：______，__________，__________，___________;___________，__________。

　　(3)《魚我所欲也》中出現的成語有：__________、___________;由此我們可聯想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話：__________，__________,______________。

　　(4)《魚我所欲也》中體現“性本善”思想的句子是：___________，__________,__________。

　　(5)孟子認為能做到舍生取義的人是;_______， _________。

　　(6)孟子認為失其本心的行為是：________________________。

　　(7)在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的?___________， _____________。

　　(8)不辯禮儀的接受萬鐘是為了： ________，_______________?

　　(9)文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：__________， __________;____________，__________。

　　(10)、聯系：本文觀點廣為后人所贊同，請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。

　　觀點：___________________________________

　　詩句：(A)______________，________________________。

　　(B)____________________，________________________。

　　(11)、應用：本文孟子用“ 舍生而取義 ”來表現他的人生追求(選擇)文天祥《過零丁洋》中體現這種追求的詩句是：“____________________，________________________。”。

　　活動10【活動】教學后記

　　結合課文內容，深入理解現實生活中的“生”與“義”的意義。

　　19　魚我所欲也《孟子》

　　課時設計 課堂實錄

　　19　魚我所欲也《孟子》

　　1第一學時 教學活動 活動1【導入】導入新課

　　1、生與死、利與義的問題歷來為世人關注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢?請走進《魚我所欲也》尋找答案。今天，我們學習《魚我所欲也》，看看本文表現了孟子什么樣的道德主張。

　　2、同學們,在我們漫漫的人生道路上，我們會面臨許多重要的選擇，有時甚至是生與死的選擇，在這決定生死的緊要關頭，我們應如何做出選擇呢?孟子的《魚我所欲也》一文給我們做出了回答，，今天我們就一起走進孟子的這篇文章，看孟子是怎樣來看待生與死的。

　　活動2【活動】自主預習

　　初讀課文讀準字音

　　茍得 ( ) 辟( ) 一簞食( ) 一豆羹( )

　　蹴爾( ) 不屑( ) 鄉為身死( )

　　活動3【講授】題解

　　孟子主張人性是善的，他認為人生而具有側隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責了那些茍且偷生。見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。

　　本文行文流暢，論證嚴密;引譬設喻，生動形象;排比鋪陳，氣勢恢弘。體現了《孟子》一書的文筆特點。

　　活動4【活動】合作交流

　　1.請學生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。

　　[所欲]“所”動詞，相當于名次，意為“喜愛的東西”。

　　[得兼]同時得到【有甚于】比……更重要

　　【茍得]茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。【惡】wu，厭惡，與“欲”相反。

　　【患】禍患，災難。【使】假如，假使。下文“使”義同。【何不用也】有什么不可以使用的呢?

　　【由是】按照這種方法。【是故】因此，由此可見。

　　【非獨】不僅僅。【勿喪】不喪失(其本心)

　　2.抽譯本段。

　　3.請學生概括本段大意。

　　活動5【活動】探究質疑

　　1、分析第一段，說出本文的中心論點是什么?

　　明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應該并且能夠做到“舍生取義”。

　　2、提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?

　　討論并歸納：魚和熊掌兩樣東西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌;同理，生命和正義的價值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點。

　　3.提問：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?

　　討論并歸納：這里的“所欲”應指正義的事業，如為人民謀解放，為了四化建設，為了別人的安危等。

　　4.提問：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?

　　討論并歸納：此題無固定答案。這里的“所惡”應指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪腐受hui，濫用職物權利，殺人放火等。

　　5.提問：“故患有所不辟”“患”指什么?

　　歸納：指遭到迫害，遇到生命危險等。

　　6.提問：“非獨賢者有是心“是心”指什么?

　　歸納：指側隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。

　　7.分析本段是如何展開論證的?

　　本段首先由設喻引出論點“舍生而取義者也”，接著運用嚴密的的的邏輯推理展開分析論證。這個推理過程分兩步，第一步是通過對喜愛的東西和厭惡的東西的分析闡明了為了“義”(有甚于生者)可以“舍生”(不為茍得)，即使死掉(患有所不避)，也不做無“義”的事。第二步是假設推理，設想如果人們所喜愛的沒有比生命更重要的，如果人們說厭惡的沒有比死亡得厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來。通過正反兩方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所惡有有甚于死者”的結論。最后進一步指出，“義”不只是少數賢者具備，而是人人皆具備，所不同的只是賢者“求之”，所以“能勿喪耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具備了。

　　活動6【講授】精讀品析

　　1.請學生研讀第二自然段，注意以下的重點詞語。

　　【簞】古代盛飯用的圓竹器。

　　【豆】古代盛飯或其他食品的器皿。

　　【羹】煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。

　　【呼爾而與之】沒有禮貌地呼喝著給他(爾，助詞。)

　　【蹴爾】用腳踐踏著。【不屑】因輕視而不肯接受，不愿意接受。

　　【萬鐘】鐘：古代的一種計量器名。六斛(hú)四斗為一鐘。萬鐘：指很厚的俸祿。

　　【何加】(有)什么益處。

　　【奉】奉侍。

　　【所識窮乏者得我與】所識窮乏者：所認識的貧窮的人。得，通

　　“德”，恩惠，這里是感激的意思，動詞。與：通“欽”，語氣詞。

　　【鄉為身死而不】鄉，通“向”，以前。為，為(之)全句：從前為了“禮義”寧死也不接受。

　　【今為宮室之美為之】第一個“為”，Wèi，介詞。第二個“為”，wéi，動詞，這里是接受的意思。【是亦不可以已乎】是，此，這。已，停止，放棄。【本心】天性，天良

　　2、概括段意。

　　活動7【活動】整體感知

　　1.提問：我們學過(談骨氣)文中有一個論據，說是古代有一個窮人不接受不敬的施舍，最后餓死。這個論據與課文第2段用的是同一個典故。請用最簡練的一句話概括這個典故。

　　討論并歸納：貧者不受嗟來之食。

　　2.提問：(談骨氣)中引用孟子的一段來解釋骨氣的含義：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”那么“萬鐘則……”這句話應指前面的哪一句?

　　討論并歸納：富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。

　　3.提問：為什么高官厚祿誘惑不了?試舉例說明。

　　討論并歸納：因為高官厚祿與禮義的價值不同，如果不符合禮義的高官厚祿則不能接受。比如說，叛變革命，到國min黨去當大官，真正的共產黨是寧死不為的。再比如說，出賣國家機密得到很多錢，愛國志土是寧死不為的。再比如說貪腐受得了很多錢，正直的干部是寧死不為的。

　　4.提問：文中說得了“萬鐘”是為了什么?

　　討論并歸納：為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識窮乏者得我”。

　　5.提問：作者認為這種作法如何?

　　討論并歸納：作者認為“此之謂失其本心”應當“可以止”。

　　6.提問：作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚了什么樣的人，斥責了什么樣的人?

　　討論并歸納：贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。

　　7.提問：課文中運用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個這樣的句子，說說這樣寫的好處。

　　討論并歸納：

　　(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

　　(2)呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。這些句式使行文流暢，論證嚴密，語氣連貫，氣勢恢弘。

　　8.提問：第3段運用了什么句式，有什么好處?

　　討論并歸納：運用排比句式。加強了語言的氣勢。

　　活動8【講授】教學小結

　　本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點。他對比了兩種人生觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。

　　孟子在本文中對“舍生取義”精神的頌揚，對“萬鐘則不辨禮義而受之”的批判，對后世產生了深遠的影響，歷史上許多仁人志士把“舍生取義”奉為行為的準則，把“富貴不能淫”奉為道德的規范，孟子一言，警醒幾千年。多少仁人志士追隨著“取義”之路，開拓了一條精忠之道。縱使路途再漫長，也要上下求索的屈原，終因遭毀謗，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汩羅江.南宋民族英雄文天祥在《過零丁洋》中有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句。現代無產階級革命烈士夏明翰在《就義詩》中有“砍頭不要緊，只要主義真”。現代無產階級革命家陳毅在《梅嶺三章》中有“殺身成仁今日事，人間遍種自由花。”這都是與“舍生取義”精神一脈相承的。

　　隨著時代的發展， “義”的內涵發生了變化。我們現在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應該作出正確的抉擇。

　　同學們，孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著民族的大義。面對散發著孟子生命氣息的文字，我們的心中充滿了崇敬，但卻不要認為高不可及。舍生取義，是這樣的崇高與豁達，是這樣的平凡與偉大;這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心，更是我們建設和諧社會的行為準則。讓我們高吟《魚我所欲也》，保持自己固有的本心，譜寫現實生活的舍生取義的壯麗篇章。

　　活動9【練習】課后練習

　　(1)本文的中心論點是什么?(用原文回答)：_____________。

　　(2)文中能概括全篇大意的句子是： __________，_________，__________，___________;___________，__________。開頭以'魚'和'熊掌'為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：______，__________，__________，___________;___________，__________。

　　(3)《魚我所欲也》中出現的成語有：__________、___________;由此我們可聯想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話：__________，__________,______________。

　　(4)《魚我所欲也》中體現“性本善”思想的句子是：___________，__________,__________。

　　(5)孟子認為能做到舍生取義的人是;_______， _________。

　　(6)孟子認為失其本心的行為是：________________________。

　　(7)在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的?___________， _____________。

　　(8)不辯禮儀的接受萬鐘是為了： ________，_______________?

　　(9)文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：__________， __________;____________，__________。

　　(10)、聯系：本文觀點廣為后人所贊同，請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。

　　觀點：___________________________________

　　詩句：(A)______________，________________________。

　　(B)____________________，________________________。

　　(11)、應用：本文孟子用“ 舍生而取義 ”來表現他的人生追求(選擇)文天祥《過零丁洋》中體現這種追求的詩句是：“____________________，________________________。”。

　　活動10【活動】教學后記

　　結合課文內容，深入理解現實生活中的“生”與“義”的意義。