【余秋雨《笛聲何處》推薦】

　　中國歷史充斥著金戈鐵馬，但細細聽去，也回蕩著胡笳長笛。只是，后一種聲音太柔太輕，常常被人們遺忘。遺忘了，歷史就變得獰厲、粗糙。這本書要捕捉的，就是曾經讓中國人癡迷了兩百年之久的昆曲的笛聲。在《笛聲何處》當中，余秋雨依舊以其一貫的文化的視角、散文的風格，關注的則是另一種歷史的、音樂的非物質的文化。余秋雨稱，《笛聲何處》的創作準備早在12年前就已經開始了。當時，《文化苦旅》還沒有進入臺灣，余秋雨赴臺所到之處的一系列活動，均是以昆曲學者的身份受到接待的。

【余秋雨《笛聲何處》內容簡介】

　　《笛聲何處》作者余秋雨，十二年前，我曾向臺灣的聽眾描述過這種笛聲。應《聯合報》之邀，在臺北中央圖書館發表了一個有關昆曲的演講。演講之余，還與我所敬重的著名作家白先勇先生作了一次有關昆曲之美的長篇對談，發表于《中國時報》。那是我第一次到臺灣，《文化苦旅》還沒有在那里出版，因此我留給臺灣的第一印象是一個昆曲研究者。十二年間經歷了很多事情，我的主要精力投注在對人類各大文明廢墟的實地考察上。忘了是在地球的哪一個角落，我得到消息，昆曲被聯合國評上了世界文化遺產。這個消息，使我荒涼的心境間增添了一份滋潤。我在萬里之外，聽到了來自蘇州的笛聲。不久又聽到另一個消息，世界遺產大會將在蘇州召開。蘇州有這個資格，種種理由中有一項，必與昆曲有關，我想。回國后我又幾度訪問蘇州。奇怪的是，似乎冥冥中已有安排，每次都遇到白先勇先生。他忙忙碌碌地往來于美國、臺灣和蘇州之間，只想把昆曲藝術再一次隆重地推向海內外。他向我介紹蘇州昆劇團的演員和劇目時，如家人捧持家珍示客，這讓我感到慚愧。我們常常與珍寶相鄰咫尺而不知相護相守。所謂文化，就在這相護相守間。近年來，古吳軒著意重振蘇州文化的歷史榮耀，囑我談一談昆曲藝術。這個建議使我的心情重歸平靜，慢慢地翻閱以前從事這方面研究時留下的一些文字，終于把十二年前在臺灣的演講和有關篇什整理成冊，以襄盛舉。文陋心誠，藉以獻給美麗的蘇州，獻給那似遠似近的悠揚笛聲。

【余秋雨簡介】

　　余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮(今屬慈溪市)，漢族人。當代著名散文家，文化學者，藝術理論家，文化史學家。主要從事文化散文寫作和藝術理論研究。在大陸和臺灣出版中外藝術史論專著多部，曾赴海內外許多大學和文化機構講學，據傳入載了英國劍橋《國際著名學者錄》、《世界名人錄》、《杰出貢獻者名錄》以及美國傳記協會的《五千世界名人錄》等。曾任上海戲劇學院院長、上海寫作學會會長、上海戲劇學院客座教授。夫人是著名黃梅戲表演藝術家馬蘭。

　　1962年畢業于培進中學1966年畢業于上海戲劇學院戲劇文學系。“文革”期間，余秋雨的父親被同事誣陷錯劃為“右派”，叔父因熱愛中國古典名著《紅樓夢》，遭到紅衛兵及造反派的殘酷迫害而含冤自盡。1969-1971年，余秋雨為全家生活所迫赴江蘇吳江縣太湖農場勞動。學校復課后參加過由周恩來總理親自發起、組織的大學教材編寫。1975-1976年在恩師盛鐘健先生的幫助下，到浙江奉化縣一所半山老樓里苦讀中國古代文獻，研習中國古代歷史文化。

　　二十世紀八十年代，經過又一番潛心苦讀，陸續出版了《藝術創造論》 《觀眾心理學》《中國戲劇史》 《戲劇思想史》 以及《Some Observations on the Aesthetics of Primitive Theatre》等一系列學術著作。先后榮獲全國戲劇理論著作獎、上海市哲學社會科學著作獎、全優秀教材一等獎。

　　1985年成為當時中國大陸最年輕的文科正教授。

　　1986年，被文化部任命為上海戲劇學院院長，上海市寫作學會會長，上海市委咨詢策劃顧問，并被授予“上海十大學術精英”稱號。

　　1987年被授予“國家級突出貢獻專家”的榮譽稱號。1992年7月起享受政府特殊貢獻津貼。

　　余秋雨宣布封筆后，轉型為社會活動家，多次出席央視青年歌手大獎賽擔任現場點評，成為青歌賽最亮麗的風景并飽受爭議。汶川大地震后，余秋雨于2008年六月五日發表“含淚勸告請愿災民”一文，“含淚勸告”災民莫要為低劣的豆腐渣建筑質量上訪，其紅頂作家身份遭到嚴重質疑，并有好事者創造“秋雨含淚”以冠之。

　　2009年6月蕭夏林指控余秋雨自稱的向地震災區捐款20萬元一事為子虛烏有，要求余提供捐款證明，余不予正面回應，反而指斥“古余肖沙”為首的“咬余專業戶”敗壞其名節。余秋雨陷入“文化苦旅”已是不爭的事實。