秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯，思索和反問(wèn)，與其他一些所謂文化散文家相似，余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。余秋雨利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫(xiě)活、展現(xiàn)，引起讀者反思、追問(wèn)，作為一個(gè)知識(shí)分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知，這點(diǎn)也許是最重要的。

　　余秋雨的歷史文化大散文一直備受追捧。不過(guò),他直言從來(lái)不為流行和暢銷而寫(xiě)，“我們應(yīng)該守住最經(jīng)典的文化，不被潮流左右，我對(duì)自己比較滿意的就是，沒(méi)有一篇是為了流行和暢銷而寫(xiě)的。我覺(jué)得讀者真的很識(shí)貨，謝謝你們追隨我的腳步走了這么多年，得到讀者的認(rèn)可是寫(xiě)作人的幸福。”

　　新報(bào)：你是怎么把嚴(yán)肅的文化思考寫(xiě)得那么生動(dòng)的?

　　余秋雨：德國(guó)是哲學(xué)水平很高的國(guó)家，但是不止一個(gè)德國(guó)專家跟我講：明明已經(jīng)學(xué)會(huì)了中文，但是非常奇怪，中國(guó)的文史研究論文為什么這么難讀?我很早就擺脫了這個(gè)毛病，好多人認(rèn)為我的學(xué)術(shù)論文已經(jīng)靠近散文邊緣，這要感謝我的三段閱讀經(jīng)歷，第一是大師之書(shū)，第二是行政之書(shū)，第三是大地之書(shū)。“文革”后期，國(guó)家需要編教材，我得以進(jìn)入上海戲劇學(xué)院外文書(shū)庫(kù)，接觸了很多學(xué)術(shù)論文寫(xiě)得像散文的大師，比如康德、黑格爾、歌德、席勒、尼采，這些人對(duì)我影響太大了，他們的思想非常深刻，書(shū)也非常好讀，就是用充沛的感情沖擊讀者的思維和感官，讀了他們的文章就會(huì)激動(dòng)興奮起來(lái)。關(guān)于伏爾泰有一句評(píng)價(jià)是，“伏爾泰先生的每一句話整個(gè)法蘭西都聽(tīng)懂了”，這句話對(duì)我影響很大。為什么我們大學(xué)里很多人的學(xué)術(shù)論文連他的學(xué)生和同事都看不懂?我講話、寫(xiě)作，永遠(yuǎn)向這些大師學(xué)習(xí)，所以，我的散文盡管課題非常嚴(yán)肅，但是文字努力帶有感情。后來(lái)我成了當(dāng)時(shí)中國(guó)最年輕的高校校長(zhǎng)，除了管學(xué)術(shù)還要管住房、財(cái)政、衛(wèi)生，甚至計(jì)劃生育，6年行政工作相當(dāng)于我閱讀的第二本書(shū)，這本書(shū)讓我永遠(yuǎn)講人話、講這塊土地聽(tīng)得懂的話。第三本書(shū)就是大地之書(shū)，辭職后，我走遍中國(guó)和世界體驗(yàn)考察，李白走過(guò)的地方，屈原流浪的地方……當(dāng)初《文化苦旅》就是這樣誕生的。