導語：苦旅中的中國文化，你何去何從?下面就來賞析一下余秋雨的廬山。

　　提起廬山，總會使人不由得想起一首詩：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”(蘇軾《題西林壁》)美麗的廬山東偎鄱陽湖，南靠南昌滕王閣，西鄰京九大通脈，北枕滔滔長江。大江、大湖、大山渾然一體，雄奇險秀，剛柔并濟，形成了世所罕見的壯偉景觀。“春如夢、夏如滴、秋如醉、冬如玉”，更構成一幅充滿魅力的立體天然山水畫。

　　歷史造就此山，文化孕育此山，名人喜愛此山，世人贊美此山。中華民族源遠流長的歷史和數千年博大精深的文化賦予了廬山無比豐厚的內涵，使她不僅風光秀麗，更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。從司馬遷“南登廬山”，到陶淵明、李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅、陸游、朱熹、康有為、胡適、郭沫若等1500余位文壇巨匠登臨廬山，留下4000余首詩詞歌賦，廬山確立了她世界文化名山的地位。

　　在古代，廬山道路險阻、與外界聯系甚少，再加上景色優美，自然是吸引了很多文人雅士慕名而來。可以說，廬山在古代是一個培養孤獨，或者說培養文人的理想地點：因為它對世俗的超拔，也就是孤獨對世俗的超拔，文人對世俗的超拔。

　　中國的名山大川不僅是大自然的奇跡，而且是歷史文化的厚重積淀。歷朝歷代的文人都希望通過對他們的觸摸達到一種對歷史時空的穿越，感受一種久遠而深沉的氣息。作為一個現代文人，余秋雨的“文化苦旅”是一種心靈之旅，既是一種對過去的追溯之旅，也是一種對未來的探索之旅。我個人認為，《廬山》是《文化苦旅》一書中非常出彩的一篇文章。那一行行文字巧妙地實現了對時間的縱貫和空間的穿梭，而那字里行間流露出的跌宕起伏的情感則幻化成一種沉重而憂傷的旋律。