余先生從“道士塔”、“莫高窟”的沉重歷史寫到“陽關雪”、“沙漠隱泉”的荒蕪邊緣。又從一線泉水間轉移到大文豪的祠堂“柳侯祠”。緊接著是探討人類起源的“白蓮洞”。隨后至“都江堰”、“三峽”、“洞庭一角”漸漸步入明朗......下面是文學網小編Lynn整理的唐代詩人相關內容資料。(更多唐代詩人內容請關注文學網)
 

　　【余秋雨 文化苦旅 鑒賞】

　　我第一次接觸到余秋雨先生是從《文化苦旅》一書開始。最初只是在眾多書籍中隨手找一本來做沖淡時間之用，就隨手取了這本。見書名即為“苦旅”，我便當是游記欣然讀起。沒想到我當作“游記”的這本書卻讓我越看越是心驚。這哪里是什么游記，明明是一位有著豐富文學蘊涵的學者對中國文化賢哲們的一種垂悼。

　　正如余秋雨先生所言“我發現自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，說明我心底的山水并不完全是自然山水而是‘人文山水’。”

　　這種山水的文化底蘊遠遠超越了任何書籍的梗概。只要是悟性好一點的文人往上一站，所有的“風景，山水”都會變成能吐納千年的豪士。文人也因此挺直了背脊，不再萎靡。余先生對歷史的多情尤其體現在《文化苦旅》中。人一旦對歷史多情，那必然會加重人生的負載。“多情應笑我早生華發”，是由于歷史的滄桑感帶著人也滄桑起來，這就更增添了筆墨中的幾許濃重與力量。

　　余先生從“道士塔”、“莫高窟”的沉重歷史寫到“陽關雪”、“沙漠隱泉”的荒蕪邊緣。又從一線泉水間轉移到大文豪的祠堂“柳侯祠”。緊接著是探討人類起源的“白蓮洞”。隨后至“都江堰”、“三峽”、“洞庭一角”漸漸步入明朗。后面雖然也不乏較為沉重的篇幅，但較之一開場的叫人心頭一陣酸痛就顯得略為平淡和輕浮了。