導語：余秋雨散文給人們構筑了一個認識文化、反思文化的平臺，并試圖通過散文中蘊含的文化味道喚醒文人的文化良知和使命感，找回文人的人格，再建文化的應然價值。

　　一、余秋雨文化散文的文化精神

　　當代散文研究都注重從讀者的角度解構散文本身。但我們都知道讀者群廣泛，文化層次不等，必然導致對文本不同程度的理解，同時世俗價值又有注重形式主義的審美趨向，這一切將最終導致只重形式，而忽視精神的偏面文學觀，不能客觀準確地把握散文的內核。

　　追尋《文化苦旅》、《行者無疆》等余氏散文創(chuàng)作的足跡，應當可以明確余秋雨散文實際代表著當代文學一種新的散文文體意識的萌生。在創(chuàng)作的實踐過程中，余秋雨把自己至于散文的主體地位，突出個體對客體價值的叩問，以個體的生命體驗詢問時代文化的命運和道路。余秋雨曾經說過：“我當時寫《文化苦旅》和《山居筆記》的時候，我比較重要的是想用我的腳去踩一踩廢墟，在廢墟當中感受中華文化還能給我什么感覺……”。作者的感覺，從某種意義上就是在對人文山水的個性化感悟與價值性發(fā)現(xiàn)，而這種對歷史文化的個性化感悟與價值性發(fā)現(xiàn)恰是余秋雨散文創(chuàng)作的起點和歸宿。探索人類文明史，透過兩難困惑尋求“突圍”是其散文的重要特征。“我寫那些文章，不能說完全沒有考慮過文體，但主要是為了傾吐一種文化感受。”這其實是余秋雨在散文創(chuàng)作過程中的內心表白，不是單純?yōu)槲捏w而文體，更注重自己的內心體驗和所要彰顯的文化精神。余秋雨是以重溫和反思的方式走上“文化苦旅”之途的，拾掇整合已經“破碎”了的文明，并由此重構現(xiàn)代知識分子的文化人格。余秋雨的散文顯示出了“文化故鄉(xiāng)”和“精神故鄉(xiāng)”在他心中的位置。余余秋雨的文化之旅也是對文化價值和文人人格的吶喊之旅。他始終帶著一種略沉重的悲觀情懷表達對現(xiàn)實文化境遇的擔憂，又不斷以理想主義慰藉自己的心靈，同時給已經被時代消解了的文人們以信心和勇氣。在他看來，當物質代替一切而留下的精神空虛只能依靠文化來填充，沒有文化的復歸就沒有現(xiàn)代精神的價值。“文明是對瑣碎實利的超越，是對各個自圓其說的角落的總體協(xié)調，是對人類之所以成為人類的基元性原則的普及，是對處于日常迷頓狀態(tài)的人們的提醒”。世俗的價值選擇讓文化傷痕累累，不斷將文化推向墮落的深淵，而文人們的不爭氣又使文化雪上加霜，越來越遠離文化凈化人心靈的固有功能上。余秋雨的彷徨是對文化的命運的彷徨，他的吶喊是對文化復歸的吶喊，將文化精神見諸于散文只是他為增加文人使命感和力量的傾訴與，生命之輕與無法左右的文化丟失之重構成了他文化散文的精神實質。