余秋雨的文化散文有著獨(dú)特的魅力。他的很多散文貌似游記，實(shí)則包含了對(duì)人文內(nèi)涵的獨(dú)特思考，給喧囂浮躁的浮世眾生注入了一種靜默、安詳、理性和深沉的品質(zhì)。

　　余秋雨散文藝術(shù)探析

　　摘 要：在中國(guó)的當(dāng)代散文創(chuàng)作中，余秋雨的創(chuàng)作風(fēng)格以其獨(dú)到之處，在中國(guó)的文壇上留下濃厚的一筆，并開(kāi)啟了中國(guó)散文新篇章。他的散文以高視野、深層次和大格局的特點(diǎn)贏得好評(píng)如潮，他突破常規(guī)、拒絕平庸地將人文、歷史，自然、社會(huì)緊密融合起來(lái)，彰顯其深厚的文化底蘊(yùn)與文學(xué)造詣。本文將通過(guò)余秋雨先生的著作探析余秋雨在散文藝術(shù)中的獨(dú)特魅力，深刻剖析“余秋雨熱”背后的內(nèi)涵。

　　關(guān)鍵詞：余秋雨 散文 藝術(shù)

　　從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，散文作為一種被大眾接受、被作家追捧的文學(xué)形式活躍起來(lái)，散文逐步開(kāi)始融入文化的血液，并隨著社會(huì)發(fā)展，散文開(kāi)始被置于邊緣化，散文為尋求自身的發(fā)展開(kāi)始走與商業(yè)化結(jié)合的道路，從而使得散文世俗化的傾向越來(lái)越突出。而余秋雨散文以其高度的使命感和對(duì)文化深層的反思喚醒了文人對(duì)文化的良知，為其找回應(yīng)有的價(jià)值構(gòu)筑了一個(gè)平臺(tái)。可以毫不夸張地說(shuō)，余秋雨為中國(guó)散文的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了一條光明大道。從《文化苦旅》的誕生，到《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《千年一嘆》《行者無(wú)疆》等作品橫空出世，“余式”散文的受眾度不斷提高正是因?yàn)?“余式”散文成功的背后蘊(yùn)含著無(wú)窮魅力。

　　一、 深剖歷史，彰顯深厚意蘊(yùn)

　　以史料和詩(shī)文作為文章的架構(gòu)成為“余式”散文的重要特征，強(qiáng)大的文化威力讓讀者們自然而然心生敬佩。《一個(gè)王朝的背影》中我們從避暑山莊這一表象中看到了清王朝整個(gè)興盛與衰亡的過(guò)程，凝聚著康熙大帝的英武、王國(guó)維的亡靈，以及一位良知文人筆下肩負(fù)的厚重使命。《寂寞天柱山》讓我們領(lǐng)略到余式散文所折射出來(lái)的人文氣息與作者筆下起到好處引用的詩(shī)篇，“青山祗在古城隅，萬(wàn)里歸來(lái)卜筑居”“相看發(fā)禿無(wú)歸計(jì)，一夢(mèng)東南即自羞”等讓人心聲共鳴。正如余秋雨先生在《臺(tái)灣演講》中說(shuō)到“文學(xué)的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的對(duì)晤。”余秋雨先生將這句話(huà)演繹到了極致，《文化苦旅・道士塔》、《文化苦旅・莫高窟》、《文化苦旅・陽(yáng)關(guān)雪》《酒公墓》等文章讓我們自然而言被其獨(dú)特的歷史語(yǔ)境與歷史情懷所感染所打動(dòng)，將歷史和文學(xué)巧妙地結(jié)合在一起，它對(duì)歷史深刻剖析，以一位良知文人的睿智與其對(duì)祖國(guó)的大好河山、傳統(tǒng)歷史為契合點(diǎn)，彰顯出深厚的文化意蘊(yùn)。同時(shí)，他敢于正視歷史，不會(huì)被歷史的枷鎖所拘泥，《都江堰》中他就指出了長(zhǎng)城背后的殘暴，肯定了都江堰的貢獻(xiàn)，“長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，而都江堰的文明是一種靈動(dòng)的生活。”“有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章……”。讀余秋雨先生的散文如沐春風(fēng)，讓讀者可以感受歷史，走進(jìn)歷史。