余秋雨是我國近代有名的散文家，余秋雨通過對歷史深沉的理性感悟，把自身對歷史、人文關懷以及自然之美進行了形象的融合，這也形成了余秋雨創作風格的構成要素。下面我們為大家帶來了論余秋雨散文的“滄桑感”，希望能夠幫到大家。

　　論余秋雨散文的“滄桑感”

　　余秋雨散文在海內外掀起一股又一股熱潮，歷經十余年不衰;他的書被盜版者瘋狂地一版再版，以千萬難以計其數。當然盜版者的行為除了為其牟去暴利外，也向我們證明了這位散文家的文化魅力。那么余秋雨的散文為何具有如此大的魅力呢?海內外許多學者從不同的角度給予了明確的闡述。我也非常喜歡余秋雨的散文，它能使人感受到靈魂的震撼，精神的洗禮，心靈的升華。讓我從中讀出了中國豐富的文化內涵，讀出了中國文化人身上的良知和意志力，更讀出了一份獨特的沉甸甸的“滄桑感”。正因為此，余秋雨認為其散文“比過去寫的任何文章都顯得蒼老” ①;正因為此，其散文讓人久久玩味但總覺得余意未盡;也正因為此，讀者從中獲得了知識真理的同時也獲得了不少人生的感悟。

　　他的散文以敏銳的歷史感和強烈的民族責任感，從獨特的文化視角以一個文化人的口吻講述歷史上的人和事。在看似平淡的敘述中，他以詩意的文字和理性的提煉，讓讀者往往陷入一種滄桑的氛圍、感受獨特的美。在他的散文中體現出歷史的滄桑和人生的滄桑。滄桑是和永恒聯系在一起。事物、真理只有經過滄桑的提純才可能得以永恒。余秋雨思索、探求、表達的主題是文明，寫作的內容是對文明的張揚和野蠻的鞭撻以及二者斗爭的過程。文明本身就是在歷史長時間的滄桑變化之后的真理的沉淀積累，其結果是人類文明的東西越來越多，野蠻的東西逐漸減少。真善美的光澤在歷史長河的沖擊洗刷中變得明確清晰，蒙在其上的污垢或壓制的強權最后被洗刷或埋沒，從而表達文明的永恒主題。人生的滄桑是個人在坎坷經歷之后人生處于低潮時對事物冷靜沉思之后的感悟。這種感悟往往是人生態度的轉變，人生經驗的增加。于文人而言，常轉化為文明的一種成果。這兩者之間又存在著聯系和轉化：個人必然要從歷史的滄桑中吸取養分，而歷史的滄桑是由許多個人人生滄桑的成果有機組成。兩者互為源泉，互相借鑒吸收。從這個意義上而言，滄桑實際是一種“揚棄”的過程。余秋雨恰是在散文當中表現了對文明的“揚棄”。“揚棄”之后剩下的東西便為現在的永恒，再去經歷后代“揚棄”。此外，余秋雨散文的一個顯著特點是“形散”與“神聚”的結合。他的筆雖然如同奔馬，縱橫馳騁，敘事、聯想顯得自由自在、游刃有余，。但散文在描寫自然景觀、語言特色方面總是貫串著這樣的思想線索——低徊、感傷的歷史氛圍，給讀者形成一種“滄桑感”的意境。下面我僅以自己熟讀的幾篇文章管窺其一斑，試對其“滄桑感”做簡略的分析。