余秋雨是我國(guó)近代有名的散文家，余秋雨通過(guò)對(duì)歷史深沉的理性感悟，把自身對(duì)歷史、人文關(guān)懷以及自然之美進(jìn)行了形象的融合，這也形成了余秋雨創(chuàng)作風(fēng)格的構(gòu)成要素。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)了論余秋雨散文的“滄桑感”，希望能夠幫到大家。

　　論余秋雨散文的“滄桑感”

　　余秋雨散文在海內(nèi)外掀起一股又一股熱潮，歷經(jīng)十余年不衰;他的書(shū)被盜版者瘋狂地一版再版，以千萬(wàn)難以計(jì)其數(shù)。當(dāng)然盜版者的行為除了為其牟去暴利外，也向我們證明了這位散文家的文化魅力。那么余秋雨的散文為何具有如此大的魅力呢?海內(nèi)外許多學(xué)者從不同的角度給予了明確的闡述。我也非常喜歡余秋雨的散文，它能使人感受到靈魂的震撼，精神的洗禮，心靈的升華。讓我從中讀出了中國(guó)豐富的文化內(nèi)涵，讀出了中國(guó)文化人身上的良知和意志力，更讀出了一份獨(dú)特的沉甸甸的“滄桑感”。正因?yàn)榇耍嗲镉暾J(rèn)為其散文“比過(guò)去寫(xiě)的任何文章都顯得蒼老” ①;正因?yàn)榇?，其散文讓人久久玩味但總覺(jué)得余意未盡;也正因?yàn)榇?，讀者從中獲得了知識(shí)真理的同時(shí)也獲得了不少人生的感悟。

　　他的散文以敏銳的歷史感和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，從獨(dú)特的文化視角以一個(gè)文化人的口吻講述歷史上的人和事。在看似平淡的敘述中，他以詩(shī)意的文字和理性的提煉，讓讀者往往陷入一種滄桑的氛圍、感受獨(dú)特的美。在他的散文中體現(xiàn)出歷史的滄桑和人生的滄桑。滄桑是和永恒聯(lián)系在一起。事物、真理只有經(jīng)過(guò)滄桑的提純才可能得以永恒。余秋雨思索、探求、表達(dá)的主題是文明，寫(xiě)作的內(nèi)容是對(duì)文明的張揚(yáng)和野蠻的鞭撻以及二者斗爭(zhēng)的過(guò)程。文明本身就是在歷史長(zhǎng)時(shí)間的滄桑變化之后的真理的沉淀積累，其結(jié)果是人類(lèi)文明的東西越來(lái)越多，野蠻的東西逐漸減少。真善美的光澤在歷史長(zhǎng)河的沖擊洗刷中變得明確清晰，蒙在其上的污垢或壓制的強(qiáng)權(quán)最后被洗刷或埋沒(méi)，從而表達(dá)文明的永恒主題。人生的滄桑是個(gè)人在坎坷經(jīng)歷之后人生處于低潮時(shí)對(duì)事物冷靜沉思之后的感悟。這種感悟往往是人生態(tài)度的轉(zhuǎn)變，人生經(jīng)驗(yàn)的增加。于文人而言，常轉(zhuǎn)化為文明的一種成果。這兩者之間又存在著聯(lián)系和轉(zhuǎn)化：個(gè)人必然要從歷史的滄桑中吸取養(yǎng)分，而歷史的滄桑是由許多個(gè)人人生滄桑的成果有機(jī)組成。兩者互為源泉，互相借鑒吸收。從這個(gè)意義上而言，滄桑實(shí)際是一種“揚(yáng)棄”的過(guò)程。余秋雨恰是在散文當(dāng)中表現(xiàn)了對(duì)文明的“揚(yáng)棄”。“揚(yáng)棄”之后剩下的東西便為現(xiàn)在的永恒，再去經(jīng)歷后代“揚(yáng)棄”。此外，余秋雨散文的一個(gè)顯著特點(diǎn)是“形散”與“神聚”的結(jié)合。他的筆雖然如同奔馬，縱橫馳騁，敘事、聯(lián)想顯得自由自在、游刃有余，。但散文在描寫(xiě)自然景觀、語(yǔ)言特色方面總是貫串著這樣的思想線索——低徊、感傷的歷史氛圍，給讀者形成一種“滄桑感”的意境。下面我僅以自己熟讀的幾篇文章管窺其一斑，試對(duì)其“滄桑感”做簡(jiǎn)略的分析。