上世紀九十年代，中國文學界出現了散文熱，涌現出許多作家和他們的新作。其中有一位作家，其作品掀起了全國性的新散文寫作潮流，同時引起了文學界褒貶不一的議論。他就是余秋雨，其作品將散文藝術有機的融合于中國傳統的文化史學當中，深入淺出的將深奧的歷史文化展現于世人，表現出了一種歷史濃郁的厚重感與滄桑感。以其獨特的審美取向、文化取向、語言取向和價值取向而贏得了廣泛的贊譽，并獨步文壇。本文結合余秋雨散文集《文化苦旅》及其部分作品，就其體裁、文化意識、語言、表現形式等四方面探討其散文創作的藝術特點。

　　關鍵詞：余秋雨散文文化藝術特點

　　余秋雨是學者出身的作家，也是一位游歷豐富的作家，他不僅走遍了華夏大地，還游遍了歐亞大陸。他的散文以“游記”為依托，寫景與敘事中滲透歷史與文化、整合傳統與現代、蘊涵情感與理性，立意高遠、溫良敦厚，憑借山水風物探求民族文化的底蘊、傳統文化精神及人生秘諦，表現出強大深厚的文化反思、理性批判和現代精英知識分子人格重構的啟蒙精神。余將厚重的歷史用華麗的語言、生動的故事，優美的風光，風趣的議論包裝起來，一下成了最暢銷的文化食品，不僅在文學學術界，更受到大眾的喜愛。從《文化苦旅》到《山居筆記》、直至《霜冷長河》、《千年一嘆》，余秋雨開創了余氏文化散文的新路子，對當代散文創作產生了重大影響。在他的集子里，無不閃耀著他那語言運用、歷史功夫

　　和思想內蘊的極致，這是他文章的精華和氣脈所在，也是始終令人動情、沉思、驚覺的根源。

　　同時余秋雨又是一個爭議最多的作家，可以說在全國出現了一種“余秋雨現象”。近年來，他受到批評也是空前的，有從質問余秋雨為什么不懺悔；有人評說余秋雨的散文程式化，虛假化；有人抨擊余秋雨好為人師，處處以學者、導師身份說教。如今，余秋雨已輟筆散文創作。在我看來，我們應該從其散文創作脫穎而出的道路中，對散文文體探索與嘗試上所體現的創新意義出發，感受其作品對文化所體現的積極意義，領略他與眾不同的藝術魅力。綜觀余秋雨散文，我認為余秋雨散文創作的藝術特點主要體現在以下四個方面。

一、突破傳統體裁模式文學體裁往往是在作品產生后，人為的硬性規定的結果。

　　古人言：文豈有常體？但以有體為常。正因為文常有體，人們便分門別類把文章劃分成各種體裁，而一旦劃分好體裁，人們就容易量鍋下米，在寫作中不知不覺的忠實于體裁的寫法要求來約束自己。散文，是文學的一大樣式，散文的概念和涵義是隨時代的變化而不同。發展到當代散文，則專指與小說、詩歌、戲劇文學并稱的一種文學體裁，它短小精悍、題材廣泛，形式自由、靈活，不需要具有完整的故事情節，不要求語言的韻律性，只要達到形散而神不散就行。由于當時的環境，九十年代的人們更多關注的是自己的心靈。因此，呼喚自我，呼喚真情，抒發自身性靈的作品比比皆是，由于內容的相似，為數眾多的作品都擠向了一個方向，散文越寫越小，其內容上雖五花八門，但離不開身邊瑣事，表達方式上似乎眼花繚亂，

　　然而，余秋雨對于散文傳統模式有了較大的突破與創新，為散文創新開辟了新道路，拓展了新領域。主要表現在以下兩個方面：

　　1、篇幅宏大。古典散文等同于“小品文”，即所謂“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”，“以小見大”是它在選材立意上的基本原則，形成了簡約的審美規范。讀余秋雨散文的給人的感覺就是磅礴大氣、容納古今、氣象萬千的鴻篇巨制。《文化苦旅》31篇中，以都江堰最短，也有3500余字，《風雨天一閣》有16000余字。《遙遠的絕響》14000余字、《蘇東坡突圍》有10700余字、《一個王朝的背影》近13012余字，連《柳侯祠》最短，也有2800余字，這些篇目的特點是字數多、容量大、歷時長。余秋雨的文化散文吞吐古今、馳騁萬里，仿佛他作品里的“三疊泉”，裹挾著自然的沖擊力，雷霆海嘯般翻卷而來，帶給人審美的強烈震撼，仿佛長河落日的圓融氣派，又仿佛黃鐘大呂的磅礴氣勢，令人蕩氣回腸，從精神上為之一振。其實，長篇散文的出現是散文發展的必然趨勢，篇幅短小的文體規范極大地制約了散文的表現內容，使許多過程長的'、容量大的、情節復雜的重大題材被排斥在外。林語堂曾指出：好散文必須具有容納充分發揮才能的篇幅和輪廓，必須改變迫于生產力落后而形成的簡約、削足適履的舊觀念。可見，余秋雨散文的出現迎合了散文的發展趨勢。

　　2、題材廣泛。余秋雨的散文涉及領域眾多，政治（一個王朝的背影探討清王朝的功過）、經濟（遙望山西敘說山西票號的興蓑）、文化（千年庭院走進書院文化的收藏）、藝術（莫高窟和青云譜隨想探尋藝術

　　的流變）、科考（十萬進士品說科舉制度的利弊）、旅游（品味山水風光的內涵），幾乎無所不包。古今中外，天馬行空，絲毫沒有沒有時空的限制。從地域看，余不僅走篇了中華大地，而且游歷了歐亞大陸，長江黃河三山五岳都被他調遣，關山大漠名勝古跡都任他敘說。世界古代文明的發祥地，文藝復興的故鄉都進入了他的筆端。從時間講，他喜歡窮本溯源，莫高窟壁畫，都江堰水利，天一閣藏書，三峽風光都是從古到今，洋洋灑灑，尉為大觀。

　　余秋雨散文突破了傳統散文的框架，顛覆了周作人、林語堂的“休閑模式”，“楊朔的說教模式”等，又形成了新的大散文模式，但一旦形成模式，大批余氐散文應運而生，又將文化大散文推向困境，走向蓑微，預示著文化大散文的終結，因為散文本質上是最個性化最直逼人心靈的文體，一旦僵化，就自然失去其生命力。但余氐散文對散文創作的貢獻在當代文學創作史上是不可否認的，其弊端和局限也值得認真分析和消解。`