余秋雨的文化散文集，在二十世紀九十年代至二十一世紀初的中國大陸最暢銷書籍中占據了非常重要的地位。

　　篇一：莫高窟讀后感

　　因為曾經讀過余秋雨先生的《千年一嘆》,特別喜歡他的散文,清新豪邁,不冗長繁瑣不矯情。所以，這次的作業(yè)內容我選擇了品讀余秋雨《文化苦旅》中的一篇《莫高窟》。

　　余秋雨說莫高窟是一個可以傲視異邦古跡的敵方,一個活了千年的生命.。他說它華美而矜持，富有而遠藏，說它執(zhí)意要讓每一個朝圣者，用長途的艱辛來換取報償。他說它是一種聚會,一種感召,一種狂歡,一種釋放。

　　莫高窟給與我們的，不是佛教故事，不是鮮艷色條，更不是佛教圣地的名聲。就像余秋雨先生說的“它似乎還要深得多，復雜得多，也神奇的多”。博大精深的佛教理義被寂寞舞者演繹得淋漓盡致;千年的宗教史和文化史在身人交融中訴說和傳遞;虔誠的信仰，為美的信念在邂逅的一瞬間爆發(fā)。經歷了這種儀式的人，一定不會忘記儀式的潔凈與高超。

　　這篇文章讓我想到他在《.廢墟》中說過這樣的話：“沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。”在他看來，廢墟就是過去的寫照，是現在和未來前進的基石。莫高窟就是其中的一個經典的廢墟，它濃縮了中國太多的歷史，這莫高窟早在1600多年就存在了，它經過了多少代人的親手打磨，注入匠心，浸透智慧。故一朝大顯于塵世，頓時驚艷不斷，不止是游人，學者，不止是藝術家。于此，秋雨先生一再感慨，一再沉思，時而想象，時而述說，總之是入情入理。在這里，你會覺得廢墟不廢，它就是一個巨大的文化場，值得飛天后人的我們代代珍惜

　　他說的這些，我大都可以理解。

　　我在高中之后也曾去過一次莫高窟。從敦煌到莫高窟車開了四個小時，這四個小時里，除了開始，其他時間的景色幾乎一模一樣。黃沙，黃土，一片黃色，偶爾會有幾棵胡楊幾株駱駝刺，太陽很高很大，天空萬里無云。

　　我曾經想象過莫高窟的樣子,粗獷而神秘。但是等我真的看到莫高窟的時候,才知道,其實我的想象遠不及它千分之一，她是那么壯麗，那么渾厚。

　　講解員說莫高窟并不是一個人,一個朝代造就的。他們把錢變成石窟中的一尊尊佛像,不論富有還是貧窮，他們用自己的方式為了自己的信仰,每一個朝代都是如此,然后,千佛洞便出現了.

　　這種對于信仰的執(zhí)著追求讓我深深的的感動著,也深深地敬佩著.

　　一切為宗教信仰而來的人,雙眼晶亮;一切苦旅者的人,浩浩蕩蕩.

　　敦煌成了民族心底一種彩色的夢幻，一種圣潔的沉淀，一種永久的向往。它讓人走進神話，走進寓言，走進宇宙意識的霓虹;它是藝術的天國是自由的殿堂。

　　只要有機會，我便會投奔這種儀式，接受神明的洗禮和熏陶，潔凈充滿欲望的身體和靈魂。走在各自的朝圣路上的信男善女也一定會時時抬頭，仰望前方——金光閃閃，千佛顯圣。

　　不一定有什么宗教，但一定要有一種信仰，相信真誠永遠戰(zhàn)勝邪惡，智慧永遠擊敗愚昧，心中的上帝永遠在朝圣路上指引著我們，一步一步跋涉到天堂。

　　“我們是飛天的后人!”

　　篇二：余秋雨《莫高窟》讀后感

　　是華夏文明的早期屏障，早得與神話模糊了界線;她傳承了遠古文明，把壯闊的華夏文明播揚翻騰;她詮釋了中國古老文化，舉行著橫跨千年的游行;她濃濃地吸納了無量度的才情，因華美而矜持，因富有而遠藏。

　　“莫高窟是可以傲視異邦古跡的地方，就在于她是一千多年的層層累聚?？茨呖卟皇强此懒艘磺甑臉吮?，而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命。”生命，一個多么神圣的名詞，神圣到我找不出任何詞語來形容對她的敬畏，唯恐褻瀆了她。她用累世風雨也彈拔不動的鏗鏘向我們袒露出全部的真誠，和那份不會在寒風中凝固、不會在冬夜里冷卻的熱情。

　　余秋雨先生筆下的莫高窟，如一首遙遠的歌謠，神秘的唱響，震憾了世界，那份來自心靈的回響，驚嘆于睥睨一切的文明。

　　余秋雨先生筆下的莫高窟，如一陣遙遠的風，將世人滿身的塵土抖落，讓靈魂在洞窟之間穿梭，用心去感受遠離喧囂的靜謐生命。

　　那里沒有世俗的流言，沒有旁人的側目，曾經灑下的汗水，早已釀造成了神秘美麗的風景，供世人瞻仰。“如果你在那里瞻仰中國古老的歷史，你會身不由己，踉踉蹌蹌，直到被歷史的洪流所消融”。

　　從色澤濃厚、筆觸奔放的北魏遺存到短暫統(tǒng)一、文化積淀的隋朝，再到漩渦卷涌的盛唐等多個風云變幻的朝代，她引領著我們徜徉其中，去領略真正的人性。

　　“她把人性神話，付諸造型，又由造型引發(fā)人性，她是一個民族內心深處的一種彩色的夢幻，一種圣潔的沉淀，一種永久的向往”，馳騁沙場的北方驃壯之士，裹卷成圖案的繁花，掛著千年不枯的吟笑的雕像，持劍長歌的陸游，與蘇東坡遙相呼應的辛棄疾……這無一不在印證她那擯棄了刻板的自由人性。她給我們展現了一種神人交融的狂歡，一種時空飛騰的釋放，一種宇宙意識的霓虹。在這里，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術天國是自由的殿堂。

　　從余秋雨先生的《莫高窟》中我讀出了那份屬于中國人的驕傲，讀出了歷史的風韻和那份歷史的沉重感，也感受到了余秋雨先生的文化人格和靈動的人性，一種骨子里浸透的文化氣息。

　　我向往莫高窟，向往敦煌，向往大漠，向往那遙遠處飄來的絕響……

　　篇三：《莫高窟》讀后感

　　今天，我讀了《莫高窟》這篇文章，感覺非常氣憤，莫高窟是我國的文化遺產，他的藏經洞里有數也數不清的經卷、繡畫和法器，并在墻上畫了精美的壁畫。由于王道士的無知和我們國家的貧弱，導致帝國主義的盜寶分子都接二連三的來到莫高窟拿走了許許多多的文物。被盜的文物都是我們祖國的無價之寶，卻就這樣被外國人拿走。我讀了這篇文章，為舊中國的貧弱感到可惜，為新中國的強大感到自豪!我現在要好好學習，長大后來保衛(wèi)我國的文化遺產，讓我國更加繁榮昌盛!

　　篇四：《莫高窟》讀后感

　　人類對于自身的起源總在不斷地探求，不斷地尋覓，這種熱情和執(zhí)著一代又一代從未熄滅。那里有某種神秘的呼喚，某種與血脈相連的情愫。

　　于是《莫高窟》寫進了教材。那是歷史在某一個瞬間遺留在絲綢之路上的一顆華夏文明的璀璨明珠。那彩塑、那壁畫，無不凝聚祖先血液中某種殷紅的期盼，那飛天的舞姿如此神奇，那美麗而迷離的眼神永遠閃爍在那個混沌的、只有浪漫的想象的歲月，那是祖先對人類文明的理解、渴求還是某種含糊的解釋;那微笑的神靈呀，只有我們——華夏民族的后裔才能在煙塵中讀懂，因理解而膜拜。于是才有了今天演繹的敦煌舞曲，才有了一本又一本讀來讓你性靈澄明的敦煌故事，那里有向往，有抗爭，有血有淚有嘆息，也有微笑!

　　“莫高窟保存著兩千多尊彩塑。這些彩塑個性鮮明，神態(tài)各異。有慈眉善目的菩薩，有威風凜凜的天王，還有強壯勇猛的力士。有一尊臥佛長達16米，他側身臥著，眼睛微閉，神態(tài)安詳。看到這一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人無不嘖嘖贊嘆。

　　莫高窟不僅有精妙絕倫的彩塑，還有四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫。壁畫的內容豐富多彩，有記錄佛教故事的，有描繪神佛形象的，有反映民間生活的，還有描摹自然風光的。其中最引人注目的，是那成百上千的飛天。壁畫上的飛天，有的臂挎花籃，采摘鮮花;有的懷抱琵琶，輕撥銀弦;有的倒懸身子，自天而降;有的彩帶飄拂，漫天遨游;有的舒展雙臂，翩翩起舞……看著這些精美的壁畫，就像是走進了燦爛輝煌的藝術殿堂。”

　　這是課文中的兩個介紹彩塑和壁畫的段落。盡管這種穿透歷史的仰望有些吃力，但是對于五年級的學生來說，有效的補充完全可以縮短仰望的距離。可以展示莫高窟的彩塑、壁畫，特別是美侖美奐的飛天，并配以優(yōu)美的音樂，給學生以強烈的視聽享受，激發(fā)學生閱讀的興趣?？梢允占罅康馁Y料，如彩塑、壁畫豐富的圖片和《藏經洞發(fā)現與敦煌遺書流散》等補充閱讀材料，創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣，幫助理解課文內容。

　　課堂教學的流暢，學生眼中的激動，與我訴說的眼神交匯，我的心滿滿地，滿滿地被填充著。但始終感覺意猶未盡，總覺得還有什么沒有告訴我的學生，好像總還欠了他們一些什么。孩子們明亮的目光還可看到更遠更遠……

　　讓他們再寫寫閱讀的感受，再補充一些歷史文化的文本閱讀。這些都做過后，心里仍然不夠踏實。走在濠河橋畔，側目望去——南通博物館群落。

　　她真實記錄著南通悠久的歷史文化，生動展現著南通建設的豐碩成果;堪稱融人文和科學于一體的故鄉(xiāng)史詩，集氣質與風韻于一身的城市畫卷;是世代相傳的精神財富，是積淀豐厚的教育資源，更是廣闊生動的文化課堂。

　　家鄉(xiāng)的記憶!和絲路花雨一樣的記憶!

　　當學生真正走進博物館時，似乎已經熟睡的歷史文化頃刻間在學生凝視的目光中激動地醒來，在這鮮活的閱讀方式中，城市的記憶一次又一次被打開，并得以如此明亮地被繼承和延續(xù)，記憶就不僅僅只是記憶了。一旦靜默的建筑和凝滯的文明碎片被溫柔地觸摸和理解時，歷史的血脈和現代乃至未來便被暢快地聯結起來。

　　俯察家鄉(xiāng)熱土，沉淀歷史記憶，接受文化熏陶。孩子們在凝望、觸摸、撿拾、體驗中繼承著優(yōu)秀的歷史文明，在浸潤和濡染中培養(yǎng)了對中國傳統(tǒng)文化的認同感和使命感，這是教育的責任，也是語文的責任。