導(dǎo)語(yǔ)：鄉(xiāng)愁是一種情感，蘊(yùn)涵著對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)的深沉摯愛、關(guān)心的情懷，從而體現(xiàn)一種崇高的精神品格。余光中《鄉(xiāng)愁》在這方面具有典型而深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。

　　鄉(xiāng)愁是人類社會(huì)普遍存在的情感，因而，古往今來，人們基于對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)的思念之情就成為普遍而恒久的主題。余光中《鄉(xiāng)愁》所抒發(fā)的不僅是個(gè)體的內(nèi)在情感，更蘊(yùn)涵著億萬(wàn)中華兒女渴盼兩岸統(tǒng)一，和諧團(tuán)結(jié)的民族精神和歷史責(zé)任感。因而具有典型而深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。

　一、鄉(xiāng)愁是一種文化傳統(tǒng)

　　自古以來，中華兒女有著一種深沉的精神意識(shí)，這種精神意識(shí)歷經(jīng)數(shù)千年歷史長(zhǎng)河的沉積，形成為中華民族的一種文化傳統(tǒng)——鄉(xiāng)愁。“昔我往矣，楊柳依依—— ”在《詩(shī)經(jīng)》里，像這些描寫鄉(xiāng)愁的內(nèi)容極為豐富，因而可以說《詩(shī)經(jīng)》是鄉(xiāng)愁的文化傳統(tǒng)之源。這也說明悠久的鄉(xiāng)愁文化傳統(tǒng)不僅源起于《詩(shī)經(jīng)》，而且在那遠(yuǎn)古時(shí)代里已醞釀成熟。及至屈原《離騷》所表現(xiàn)的去國(guó)懷鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁情懷，則使這種傳統(tǒng)由民間百姓的自由抒發(fā)而發(fā)展到以文人為主導(dǎo)的高雅境界。從此，鄉(xiāng)愁成為歷代文人賦詠不盡的永恒主題和深蘊(yùn)內(nèi)涵的文化傳統(tǒng)。

　二、鄉(xiāng)愁是一種對(duì)故土眷戀的情感

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，鄉(xiāng)愁蘊(yùn)寓著人們對(duì)家鄉(xiāng)的情感回憶。俗語(yǔ)云“美不美故鄉(xiāng)水，親不親家鄉(xiāng)人。”“故人親情曖，家鄉(xiāng)井水甜。”(周巍峙《跪拜大地》)家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，山山水水，甚至人生中孩提時(shí)所嬉戲、玩耍的種種情形經(jīng)歷，在人們的大腦里潛意識(shí)地存儲(chǔ)著豐富的相關(guān)信息。在特定的環(huán)境條件下，這些信息將會(huì)被激活而成為一種精神上的情緒反映。人們會(huì)情不自禁地流露出情感思念或渲瀉。“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛——”(丘遲《與陳伯之書》)當(dāng)困惑苦悶廁身于北魏陣營(yíng)的陳伯之將軍展閱聲情并茂的家鄉(xiāng)故友來信。家鄉(xiāng)那無(wú)限熟悉的萬(wàn)千風(fēng)物歷歷在目。終于，陳伯之棄暗投明，回歸到他生于斯，長(zhǎng)于斯的梁朝。“江南好，風(fēng)景舊曾諳。”(白居易《憶江南》)“跪拜大地，跪拜的是一份沉甸甸的鄉(xiāng)情，是一份濃得化不開的摯愛、一份純凈溫馨的眷戀、一份永不褪色的回憶。”(周巍峙《跪拜大地》)因此，鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生在于人們對(duì)故土眷戀的內(nèi)在情感。