旅行是一件非?？鞓凡⑶矣幸饬x的事情，而在現(xiàn)代詩(shī)人、文學(xué)家余光中看來，旅行的意義不應(yīng)只是觀光。下面是小編分享的余光中眼中旅行的意義，歡迎閱讀!

　　李白說：“夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也。”天地就是空間，光陰就是時(shí)間，這是我們把握現(xiàn)實(shí)的兩大坐標(biāo)。西方哲學(xué)家也常常說所謂人是在生死之間的一個(gè)旅客。所謂旅行，它不只是旅游。旅游就是觀光，是sightseeing。但旅行，是travel。一個(gè)旅行者，一個(gè)traveller，跟一個(gè)觀光客是不一樣的。

　　旅行的目的不一，有的頗為嚴(yán)肅，是為了增長(zhǎng)見聞，恢宏胸襟，簡(jiǎn)直是教育的延長(zhǎng)。司馬遷二十歲“南游江淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九疑，浮于沉湘;北涉汶泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子遺風(fēng)……”，也是一程具有文化意義的壯游。 蘇轍認(rèn)為司馬遷文有奇氣，得之于游歷，所以他自己也要“求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。”值得注意的是：蘇轍自言對(duì)高山的觀賞，是“恣觀”。恣，正是盡情的意思。

　　中國(guó)人面對(duì)大自然，確乎盡情盡興，甚至在貶官遠(yuǎn)謫之際，仍能像柳宗元那樣“自肆于山水間”。徐文長(zhǎng)不得志，也“恣情山水，走齊魯燕趙之地，窮覽朔漠”。恣也好，肆也好，都說明游覽的盡情。柳宗元初登西山，流連忘返以至昏暮，“心凝形釋，與萬化冥合”。游興到了這個(gè)地步，也真可以忘憂了。

　　并不是所有的智者都喜歡旅行。康德曾經(jīng)暢論地理和人種學(xué)，但是終生沒有離開過科尼斯堡。每天下午三點(diǎn)半，他都穿著灰衣，曳著手杖，出門去散步，卻不能說是旅行。崇拜他的晚輩叔本華，也每天下午散步兩小時(shí)，風(fēng)雨無阻，但是走來走去只在菩提樹掩映的街上，這么走了二十七年，也沒有走出法蘭克福。另一位哲人培根，所持的卻是傳統(tǒng)貴族觀點(diǎn)。他說:“旅行補(bǔ)足少年的教育，增長(zhǎng)老年的經(jīng)驗(yàn)。”