旅行是一件非常快樂并且有意義的事情，而在現(xiàn)代詩人、文學家余光中看來，旅行的意義不應只是觀光。下面是小編分享的余光中眼中旅行的意義，歡迎閱讀!

　　李白說：“夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也。”天地就是空間，光陰就是時間，這是我們把握現(xiàn)實的兩大坐標。西方哲學家也常常說所謂人是在生死之間的一個旅客。所謂旅行，它不只是旅游。旅游就是觀光，是sightseeing。但旅行，是travel。一個旅行者，一個traveller，跟一個觀光客是不一樣的。

　　旅行的目的不一，有的頗為嚴肅，是為了增長見聞，恢宏胸襟，簡直是教育的延長。司馬遷二十歲“南游江淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮于沉湘;北涉汶泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子遺風……”，也是一程具有文化意義的壯游。 蘇轍認為司馬遷文有奇氣，得之于游歷，所以他自己也要“求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。”值得注意的是：蘇轍自言對高山的觀賞，是“恣觀”。恣，正是盡情的意思。

　　中國人面對大自然，確乎盡情盡興，甚至在貶官遠謫之際，仍能像柳宗元那樣“自肆于山水間”。徐文長不得志，也“恣情山水，走齊魯燕趙之地，窮覽朔漠”。恣也好，肆也好，都說明游覽的盡情。柳宗元初登西山，流連忘返以至昏暮，“心凝形釋，與萬化冥合”。游興到了這個地步，也真可以忘憂了。

　　并不是所有的智者都喜歡旅行。康德曾經(jīng)暢論地理和人種學，但是終生沒有離開過科尼斯堡。每天下午三點半，他都穿著灰衣，曳著手杖，出門去散步，卻不能說是旅行。崇拜他的晚輩叔本華，也每天下午散步兩小時，風雨無阻，但是走來走去只在菩提樹掩映的街上，這么走了二十七年，也沒有走出法蘭克福。另一位哲人培根，所持的卻是傳統(tǒng)貴族觀點。他說:“旅行補足少年的教育，增長老年的經(jīng)驗。”