《岳陽樓記》語文教學實錄

　　《岳陽樓記》（第三課時）教學實錄

　　一、展示，入課文

　　教師：上兩節課，我們學習了《岳陽樓記》，疏通了課文內容，并讓兩個小組為我們準備了有關岳陽樓的資料，先請兩位小組長展示他們的成果。

　　學生1：大家好！我們組收集的是有關岳陽樓的對聯，我們精選了幾副送給大家。這是岳陽樓上最短的一副對聯：“水天一色，風月無邊”，這副對聯寫出了洞庭湖煙波浩淼，水天相接的雄壯氣勢，給人以無窮的遐想。“洞庭天下水，岳陽天下樓”，這是岳陽樓公園大門口的一副對聯，高度盛贊了洞庭湖和岳陽樓，具有磅礴的氣勢。“一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關心，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然而涕下；諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳陽城東道巖疆。渚者，流者，峙者，鎮者，此中有真意，問誰領會得來？”這是岳陽樓上最長的一副對聯，是清代竇垿撰寫的，將岳陽樓的古今歷史文化與優越的地理條件融為一體，抒發自己的感慨。我的介紹完了，謝謝大家！

　　學生2：大家好，我們組收集的是有關岳陽樓的詩詞歌賦，我們選擇了兩首詩送給大家。第一首是杜甫的《登岳陽樓》。“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”這是一首五言律詩，是杜甫在孤苦伶仃、體弱多病的情況下，登上岳陽樓所寫下的，全詩流露出孤獨、寂寞、惆悵、郁悶的感情。另外一首李白的《與夏十二登岳陽樓》。“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回。”這一首詩與上面的一首風格迥異，全詩洋溢著喜悅豪放之情，體現作者浪漫主義的寫詩特點。我的介紹完了，謝謝大家。

　　教師：兩位組長介紹得很好，清楚流暢，重點突出，很有文化內涵，讓我們獲益不少。（同學們長時間鼓掌）

　　二、熟讀，明主旨

　　教師：同學們，古往今來，遷客騷人為洞庭湖壯麗的景觀書寫了浩如煙海的千古絕唱，岳陽樓上更是題滿了文人的詩詞歌賦。因此，有人說，岳陽樓就是一部文學史，連范仲淹也說“前人之述備矣”，面對前人熠熠生輝的文字，范仲淹沒有像李白登臨黃鶴樓那樣“眼前有景道不得”，而是另辟蹊徑，用神來之筆使岳陽樓再放異彩，使《岳陽樓記》從此名于世，傳于后。一紙文章天下傳，那么這篇文章為什么有這么大的魅力呢？讓我們再一次走進課文。請大家打開書，自由朗讀課文，要求讀得有氣勢。

　　（學生打開書本，放聲朗讀，搖頭晃腦，十分投入。）

　　教師：大家讀得很好，雖然沒有高歌入云，慷慨激昂，但是大家還是讀得很投入，這說明我們對課文的理解是有一定程度的。下面，請大家用橫線畫出文章的主旨句。

　　（學生默讀課文，認真尋找課文的主旨句。）（大約一分鐘）

　　學生3：我認為這篇文章的主旨句是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，因為作者在古仁人的基礎上，提出自己的政治理想，表達了先憂后樂的思想。

　　學生4：老師，我覺得文章的主旨句應該是“不以物喜，不以己悲”，因為文章用遷客騷人的攬物或喜或悲之情來引出古仁人的思想，借此來表達自己博大的胸襟和情懷。

　　學生5：我覺得他們兩個人找的句子都是，因為文章是作者以岳陽樓來借題發揮，表達作者闊大的胸襟和崇高的政治理想。

　　教師：同學們很有自己的見解，敢于發表自己的意見，有創造性。但老師還是贊成丙的意見，因為他的意見較全面，分析到位，思考有深度。在上節課中，我們已經理解了“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩個句子，但那是字面的意思，我們平常說微言深義、微言大義，這兩話到底怎么理解？請同學們說說，你是怎么理解的呢？請大家思考以下幾個問題。文中哪些句子概括了遷客騷人的“悲”與“喜”？他們悲與喜的原因是什么？作者認為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？這樣看來，古仁人的悲喜感情跟外物沒有關系，跟個人遭遇也沒有關系，那么究竟跟什么有關系呢？古仁人有沒有快樂的時候呢？（學生稍作思考，立即舉手回答）

　　學生6：概括遷客騷人“悲”的句子有“登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。” 概括遷客騷人“喜”的句子有“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。” 遷客騷人的悲與喜的原因是“以物喜，以己悲”，而古仁人的悲與喜的原因是“不以物喜，不以己悲”。古仁人的快樂是在人民快樂之后才快樂啊！

　　教師：這位同學回答得十分準確，看來，同學們對課文理解的程度很好。那么，我們如何來理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話呢？

　　（學生分小組討論，紛紛發表自己的看法，然后到班上交流）

　　學生7：作者范仲淹是借岳陽樓來發表自己的政治見解。其實，作者從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”，可見，這句話是范仲淹的心語，他想以《岳陽樓記》一文廣為人知。

　　學生8：其實作者想讓這句話表達的是一種“先憂后樂”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛思想。（同學們感到很吃驚，唏噓了一下）大家不要驚訝，我是查閱有關資料的。孟子曾有“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”的說法，范仲淹使其進一步發展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也就是要超越個人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補救時弊，積極進取。為此，就要不為外物所動，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會環境的順遂艱難，都不能動搖心中的信念。（學生熱烈鼓掌）