岳陽樓記的核心是闡述“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的道理。以下是小編為大家推薦的岳陽樓記的人格之美分析，希望能幫到大家，更多精彩內(nèi)容可瀏覽(www.nvnqwx.com/wenxue)。

　　《岳陽樓記》已經(jīng)成為一份獨(dú)特的歷史遺產(chǎn)。從《古文觀止》到解放以后歷屆的中學(xué)課本，常選不衰;從政界要人、學(xué)者教授到中小學(xué)生，無人不讀，不背，這說明它仍有現(xiàn)實(shí)意義。歸納起來有三條：一是教我們怎樣做人;二是教我們怎樣做官;三是教我們怎樣寫文章。

　　我們該怎樣做人———獨(dú)立、理性、犧牲的人格之美

　　人們都熟知范仲淹在《岳陽樓記》里的名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，卻常忽略了文中的另一句話：“不以物喜，不以己悲。”前者是講政治，講怎樣為政、為官，后者是講人格，講怎樣做人。正因?yàn)橹v出了這兩個(gè)人生和政治的基本道理，這篇文章才達(dá)到了不朽。其實(shí)，一個(gè)政治家政治行為的背后都有其人格精神在支撐，而且其人格的力量會更長久地作用于后人，存在于歷史。

　　“不以物喜，不以己悲”：物，指外部世界，不為利動;己，指內(nèi)心世界，不為私惑。就是說：有信仰、有目標(biāo)，有精神追求，有道德操守。結(jié)合范仲淹的人生實(shí)踐，可從三個(gè)方面來解讀他的人格思想。

　　一是獨(dú)立精神———無奴氣，有志氣

　　范仲淹有兩句詩最能說明他的獨(dú)立人格：“心焉介如石，可裂不可奪。”

　　范仲淹于太宗端拱二年(989年)生于徐州，出生第二年父親去世，29歲的母親貧無所依，抱著襁褓中的他改嫁朱家，來到山東淄州(今山東鄒平縣附近)。他也改姓朱，名朱說。他少年時(shí)在附近的廟里借宿讀書，每晚煮粥一小鍋，次日用刀劃為四塊，早晚各取兩塊，拌一點(diǎn)咸韭菜為食。這就是成語“斷齏劃粥”的來歷。這樣苦讀三年，直到附近的書都已被他搜讀得再無可讀。但他的兩個(gè)異父兄長卻不好好讀書，花錢如流水。一次他稍勸幾句，對方反唇相譏：“連你花的錢都是我們朱家的，有什么資格說話!”他才知道自己的身世，心靈大受刺激。真是未出家門便感知世態(tài)之炎涼。他發(fā)誓期以十年，恢復(fù)范姓，自立門戶。

　　大中祥符四年(1011年)，23歲的范仲淹開始外出游學(xué)，來到當(dāng)時(shí)一所大書院應(yīng)天書院(今河南商丘縣)，晝夜苦讀。一次真宗皇帝巡幸這里，同學(xué)們都爭相出去觀瞻圣容，他卻仍閉門讀書，別人怪之，他說：“日后再見，也不晚!”可知其志之大，其心之靜。有富家子弟送他美食，他竟一口不吃，任其發(fā)霉。人家怪罪，他謝曰：“我已安于喝粥的清苦，一旦吃了美味，怕日后再吃不得苦。”真是天降大任于斯人，自覺自愿苦其心志，勞其筋骨。他在大中祥符八年(1015年)中進(jìn)士，在殿試時(shí)終于見到了真宗皇帝，并赴御宴。他不久調(diào)去安徽廣德亳縣做官，立即把母親接來贍養(yǎng)，并正式恢復(fù)范姓。這時(shí)離他發(fā)憤復(fù)姓用了五年。

　　范仲淹中了進(jìn)士后被任命的第一個(gè)地方官職是“司理參軍”，就是審理案件的助理。他秉公辦案，常與上司爭是非，任其怎樣以勢壓人，也不茍同。每結(jié)一案，就把爭論內(nèi)容記在屏風(fēng)上，可見其性格的耿直。一年后離任時(shí)，屏風(fēng)上已寫滿案情。他兩袖清風(fēng)，走時(shí)無路費(fèi)，只好把老馬賣掉。

　　1038年，范第三次被貶赴潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)任上時(shí)，途中經(jīng)彭澤拜謁唐代名相狄仁杰的祠堂。狄剛正不阿不畏武則天的權(quán)勢被陷入獄，又被貶為縣令。范當(dāng)即為其寫一碑文，歌頌他：

　　“嗚呼，武暴如火，李寒如灰，何心不隨，何力可回!我公哀傷，拯天之亡：逆長風(fēng)而孤騫，溯大川而獨(dú)航。金可革，公不可革，孰為乎剛!地可動，公不可動，孰為乎方!”

　　文字?jǐn)S地有聲。而當(dāng)時(shí)作者也正冒著朝中的“暴火寒灰”，獨(dú)行在被貶的路上。而他所描寫的剛不可摧、方不可變，也正是自己的形象。