《岳陽樓記》已經成為一份獨特的歷史遺產。從《古文觀止》到解放以后歷屆的中學課本，常選不衰;從政界要人、學者教授到中小學生，無人不讀，不背，這說明它仍有現實意義。以下是小編為大家推薦的關于《岳陽樓記》的文化思考，希望能幫到大家，更多精彩內容可瀏覽(www.nvnqwx.com/wenxue)。

　　歸納起來有三條：一是教我們怎樣做人;二是教我們怎樣做官;三是教我們怎樣寫文章。

　一、我們該怎樣做人———獨立、理性、犧牲的人格之美

　　人們都熟知范仲淹在《岳陽樓記》里的名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，卻常忽略了文中的另一句話：“不以物喜，不以己悲。”前者是講政治，講怎樣為政、為官，后者是講人格，講怎樣做人。正因為講出了這兩個人生和政治的基本道理，這篇文章才達到了不朽。其實，一個政治家政治行為的背后都有其人格精神在支撐，而且其人格的力量會更長久地作用于后人，存在于歷史。

　　“不以物喜，不以己悲”：物，指外部世界，不為利動;己，指內心世界，不為私惑。就是說：有信仰、有目標，有精神追求，有道德操守。結合范仲淹的人生實踐，可從三個方面來解讀他的人格思想。

　　一是獨立精神———無奴氣，有志氣

　　范仲淹有兩句詩最能說明他的獨立人格：“心焉介如石，可裂不可奪。”

　　范仲淹于太宗端拱二年(989年)生于徐州，出生第二年父親去世，29歲的母親貧無所依，抱著襁褓中的他改嫁朱家，來到山東淄州(今山東鄒平縣附近)。他也改姓朱，名朱說。他少年時在附近的廟里借宿讀書，每晚煮粥一小鍋，次日用刀劃為四塊，早晚各取兩塊，拌一點咸韭菜為食。這就是成語“斷齏劃粥”的來歷。這樣苦讀三年，直到附近的書都已被他搜讀得再無可讀。但他的兩個異父兄長卻不好好讀書，花錢如流水。一次他稍勸幾句，對方反唇相譏：“連你花的錢都是我們朱家的，有什么資格說話!”他才知道自己的身世，心靈大受刺激。真是未出家門便感知世態之炎涼。他發誓期以十年，恢復范姓，自立門戶。