引導語：《岳陽樓記》是一篇為重修岳陽樓寫的記，下面是關于《岳陽樓記》“曆”字的寫法辨析，歡迎大家閱讀！

　　在人民日報社綜合樓報告廳后墻上，懸有已故總編輯范敬宜手書的《岳陽樓記》。書法秀骨豐神，俊朗雅逸，學問文章之氣郁郁芊芊，發(fā)于筆墨之間，充分展現(xiàn)了范先生高超的書藝、學養(yǎng)和才情。

　　然而，令人頗感困惑的是，《岳陽樓記》首句“慶歷四年春”的“歷”字，繁體字卻寫成了“歷”，而非古代帝王年號專用的“曆”。

　　大家知道，“歷”對應的繁體字有兩個：“曆”和“歷”。1964年《簡化字總表》公布后，兩字同音合并，并另造了一個新字“歷”(保留“廠”形，以“力”為聲符)。“歷”便兼有了“歷”“曆”兩字的全部含義。

　　關于“歷”，《說文解字》釋為：“過也，傳也。從止，厤聲。”故“歷”表示經(jīng)過、經(jīng)歷之意，歷史、歷次、歷程、學歷之“歷”應為“歷”。

　　但《說文》只收“歷”而不見“曆”，說明東漢中葉以前還沒有“曆”字。“曆”字出現(xiàn)最早的實物資料是漢靈帝時的“光和大司農(nóng)銅斛”，后又現(xiàn)身在北魏碑刻中。北宋徐鉉將“曆”收錄在《說文新附》中，釋為：“厤象也。從日，厤聲。”故“曆”為歷象之意，日歷、歷法、農(nóng)歷、掛歷之“歷”應為“曆”。中國歷代帝王年號中，武則天“圣歷”、唐代宗“大歷”、唐敬宗和唐文宗“寶歷”、宋仁宗“慶歷”、遼穆宗“應歷”、元文宗“天歷”、明神宗“萬歷”、南明桂王朱由榔“永歷”，還有日本十六個帶“歷”字的年號，均應為“曆”。對此，我們可以從歷代封建王朝鑄造發(fā)行的錢幣中得到印證。如宋仁宗慶歷元年(1041年)鑄造的“慶曆重寶”的錢文。

　　不過，徐鉉在“曆”字下注曰：“《史記》通用‘歷’。”認為“歷”“曆”是可以相通換用的通假字， 這樣“慶曆”也可以寫成“慶歷”了。但此說又被清代學者鄭珍推翻，其《說文新附考》稱：“按：歷乃曆象本字，非通用也。” 所以， 兩字不是通假字而是古今字關系，“歷”為古本字，“曆”為后起區(qū)別字，之后兩字各有分工，不能隨意混用。