引導(dǎo)語：元稹(779-831年)是唐代著名文學(xué)家。他一生仕途坎坷，曾屢遭貶謫，但濟(jì)世救民的心愿從來不曾改變。今天我們來分析一下元稹詩歌的思想概況。

　　元稹的思想比較復(fù)雜，儒、釋、道思想在他身上兼而有之。由于元稹從小受到儒家思想的教育，所以，年輕之時(shí)，儒家思想在他身上占據(jù)主導(dǎo)地位。特別是在 安史之亂后，人們懼怕戰(zhàn)亂，熱望和平，渴望中興。面對(duì)民不聊生、千瘡百孔的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，元稹和其他英雄豪杰一樣，積極入世建功立業(yè)的儒家精神成了他所追求的目標(biāo)。

　　他從小飽讀儒家經(jīng)典，接受孔孟學(xué)說較多，其人生理想是“安人活國，致君堯舜，致身伊皋”(白居易)。輔佐時(shí)君，使之成為堯、舜般的帝王，使自己成為稷契、皋陶、伊尹般的賢臣，是初唐和盛唐以來諸多名相和大詩人的宏愿，杜甫、李白、陳子昂等人都是如此。元稹十分崇拜他們，尤其崇拜杜甫，精讀了杜甫大量現(xiàn)實(shí)主義作品，自小就“哀民生之多艱”，產(chǎn)生了治國安邦平天下的抱負(fù)。在信奉儒家“達(dá)者兼濟(jì)天下”這點(diǎn)上，他和白居易完全一致。

　　他曾回憶年輕時(shí)的志向說：“修身不言命，謀道不擇時(shí)。達(dá)則濟(jì)億兆，窮亦濟(jì)毫厘。濟(jì)人無大小，誓不空濟(jì)私。”(《酬別致用》)而欲興利除弊，治理天下，首先要認(rèn)清社會(huì)矛盾，看透社會(huì)的弊端。認(rèn)識(shí)社會(huì)弊端，他有切身體會(huì)，同時(shí)又廣泛收集資料和進(jìn)行系統(tǒng)研究。從他的詩文可以看出，他一直強(qiáng)調(diào)以“百姓心為心”，體恤百姓之困苦，輕其徭戍賦稅，抑制權(quán)豪、藩鎮(zhèn)、宦官，改進(jìn)科舉，選拔經(jīng)世致用之才，廣開言路，親賢臣遠(yuǎn)小人，澄清吏治，去除宮市之弊，經(jīng)略邊疆，以重治貞觀、開元之治。元稹不僅提出了系統(tǒng)的革新主張，而且能身體力行。在拾遺、監(jiān)察御史任上，他態(tài)度激進(jìn)，不畏權(quán)勢(shì)，嚴(yán)懲惡吏。