元稹是中唐時期重要的文學(xué)家，他創(chuàng)作了《使東川》和《西歸絕句十二首》兩組紀(jì)行組詩。這兩組紀(jì)行組詩真實(shí)地記錄了詩人奉使東川及自唐州西歸長安的行旅征程，行役之地的自然景觀同詩人內(nèi)心豐富的情感和心態(tài)在詩中得以密切結(jié)合。

　　元稹(779——C831)，字微之，別字威明，行九，世稱“元九”，郡望河南洛陽，世居京兆萬年(今陜西西安)，中唐時期重要的文學(xué)家，與白居易并稱為“元白”。他給后世留下了兩組紀(jì)行組詩，一是元和四年(809)以監(jiān)察御史身份出使東川途中所作的《使東川》，二是元和十年(815)自唐州從事任上西歸長安途中所作的《西歸絕句十二首》。這兩組紀(jì)行組詩真實(shí)地記錄了詩人奉使東川及自唐州西歸長安的行旅征程，行役之地的自然景觀同詩人內(nèi)心豐富的情感和心態(tài)在詩中得以密切結(jié)合。本文就針對元稹創(chuàng)作這兩組紀(jì)行組詩的原因和心態(tài)進(jìn)行探討。

　　一、元稹紀(jì)行組詩的創(chuàng)作原因

　　我們知道，唐人出行的機(jī)會很多，漫游、游幕、赴考、赴選、赴任、奉使、遷貶、回朝等都需要經(jīng)歷長途跋涉，作為文學(xué)家和政治家的元稹，其行旅經(jīng)歷必定不止一兩次。據(jù)元稹《百牢關(guān)》：“那堪九年內(nèi)，五度百牢關(guān)。”①《遣行十首》(其七)：“七過褒城驛，回回各為情。八年身世夢，一種水風(fēng)聲。”可知其多次在長安至山劍滇黔道行走，或是游蜀，或是出使，或是被貶，那么為什么他單單在元和四年奉使入蜀時作紀(jì)行組詩?為什么他在元和五年被貶江陵途中半月存詩38首卻不用組詩形式，而在在元和十年詔追赴闕時卻有了《西歸絕句十二首》?這其中的原因，我們可以從以下幾個方面來看：

　　一是如果要以組詩紀(jì)行，那么此次行程一定是有著特殊價值的或者是值得紀(jì)念的。元稹“是一位深受儒家思想影響的積極入世者”，97這本是一個簡單的可以以輕松從容的姿態(tài)面對的個案，但對于以“為國謀羊舌，從來不為身”(《感事三首?一》)為責(zé)任，懷抱“蕩滌反時氣， 然后好清明”(《春禪》)的政治理想的元稹來說，這一次出使是異常重要的，這一點(diǎn)可從他取道駱谷這條最艱險的捷徑，急如星火奔赴蜀地看出。元和十年，元稹在唐州從事任上被詔追赴闕，逐臣征還往往意味著政治仕途將發(fā)生重大轉(zhuǎn)折，經(jīng)歷過貶謫的元稹，此時的心情必定是十分復(fù)雜的，一兩首詩不能盡述，所以干脆以組詩《西歸絕句十二首》紀(jì)之。

　　二是山水險絕奇麗，吸引力大，值得揮毫潑墨，吟詠唱嘆。關(guān)中與蜀川來往道路，漢中以南有南棧道、東川道，以北有褒斜、子午、駱谷、陳倉四道，另有自利州(今廣元)溯嘉陵江往略陽、青泥嶺、兩當(dāng)、徽縣抵鳳州(今鳳縣)與陳倉道合路的水道。其中褒斜、子午、駱谷、陳倉四條是主線。86這一路景色千奇百怪，足可與褒斜道媲美，駱谷、漢水、褒城、大小漫天嶺等歷來為詩人們所青睞。以駱谷為例，據(jù)元稹《駱口驛》自注：“東壁上有李二十員外逢吉、崔二十二侍御韶使云南題名處，北壁有翰林白二十二居易題《擁石》、《關(guān)云》、《開雪》、《紅樹》等篇，有王質(zhì)夫和焉。”題詩之多，足見駱谷對文人吸引力之大。長安至荊襄嶺南道的特點(diǎn)在于水陸交匯，灞橋、藍(lán)田、商山、南陽等沿途景點(diǎn)不勝枚舉，僅商山路就有七盤嶺、仙娥、四皓、洛源等多個景點(diǎn)，白居易、溫庭筠、雍陶、杜牧等均有詩詠商山，元稹《西歸絕句十二首》(其二)即是描繪商山驛路上的風(fēng)景。

　　此外，組詩的創(chuàng)作也與詩人的情緒意興相關(guān)。元稹創(chuàng)作組詩的經(jīng)驗(yàn)可說是非常豐富的，他常以組詩的形式抒寫自己洶涌而不可抑制之情懷。《遣悲懷三首》、《六年春遣懷八首》、《遣行十首》等組詩，就是他悼念妻子，傷痛不已之下所作;其作于元和五年的《有鳥二十章(唐寅)》詩，則是在對奸惡宦官、跋扈方鎮(zhèn)、不法權(quán)貴極度不滿和憎恨下以筆為矛進(jìn)行批判。由此看來，元稹的紀(jì)行組詩《使東川》、《西歸絕句十二首》也應(yīng)該是在其情緒意興濃厚的情況下所作。但是否就是詩人擔(dān)任要職、詔追赴闕心情愉悅的情況下所作呢?這里有必要對元稹創(chuàng)作這兩組紀(jì)行組詩的心態(tài)進(jìn)行探究。