元稹的《行宮》是一首五言絕句，后代的論者眾口一聲地稱贊其以簡馭繁。

　　清人沈德潛云：“只四語，已抵一篇《長恨歌》矣。”(《重訂唐詩別裁集》卷一九)清人潘德輿云：“‘寥落古行宮’二十字，足賅《連昌宮詞》六百余字，尤為妙境。”(《養一齋詩話》卷三)明人胡應麟則稱其：“語意妙絕，合建七言《宮詞》百首，不易此二十字也。”(《詩藪?內編》卷六)胡應麟認為《行宮》乃王建所作，故將其與王建的《宮詞》相比。

　　然而王建的《宮詞》由一百首七言絕句組成，它們雖然都是表現宮內生活的，但每首皆寫不同方面的細節，諸如皇帝早朝、宮廷戲樂、宮人寂寞、樂師辛苦等，并無統一的主題，它們與主題鮮明的《行宮》缺乏可比性。故本文只將《行宮》與《長恨歌》《連昌宮詞》進行對比。白居易的《長恨歌》全詩一百二十句，八百四十字。元稹的《連昌宮詞》全詩九十句，六百三十字。《長恨歌》《連昌宮詞》都是流傳千古的名篇，并非意蕪詞冗的平庸之作，為何寥寥二十字的《行宮》能與它們相提并論呢?

　　關鍵在于相同的主題。《長恨歌》描寫唐玄宗與楊貴妃悲歡離合的故事，后人對其主題歧說紛紜，影響最大的一種是目睹《長恨歌》寫作過程的陳鴻所言：“樂天因為《長恨歌》，意者不但感其事，亦欲懲尤物、窒亂階，垂于將來者也。”(《長恨歌傳》)意即白居易通過李、楊的愛情悲劇來揭示馬嵬坡事變的前因后果，從而將女色誤國、荒淫敗政的慘痛教訓垂誡史冊。《連昌宮詞》則通過一座行宮由盛轉衰的變化，抒發詩人的興亡之感，既揭露玄宗荒淫誤國，亦表達對太平盛世的向往。兩首詩雖然各有重點，但其主題顯然有所交集、重合，那就是對唐玄宗一朝由盛轉衰的過程的深沉慨嘆。