中國(guó)古代悼亡詩中的意象有多種類型,夢(mèng)意象是其中比較特殊的一種。
意象是詩歌創(chuàng)作中一個(gè)很重要的因素,“是詩歌結(jié)構(gòu)的一個(gè)組成部分”,是詩歌表達(dá)情感的重要媒介。古人作詩,特別講究意象,故明人胡應(yīng)麟在《詩藪》中說:“古詩之妙,專求意象”。就中國(guó)古代悼亡詩來說,其內(nèi)容主要是“撫存悼亡,感今懷昔”?譹?訛,側(cè)重于抒寫生者對(duì)死者的追憶與懷念。這類題材的作品,都非常注重意象的選擇和提煉。仔細(xì)探究中國(guó)古代悼亡詩中的意象類型,主要有如下幾種:
其一,自然界意象,包括動(dòng)植物意象和自然現(xiàn)象類意象。如:桐葉生綠水,霧天流碧滋(南朝·江淹《悼室人詩十首》其一);今日青門葬君處,亂蟬衰草夕陽斜(五代·王渙《悼亡》);梧桐半死清霜后,頭白鴛鴦失伴飛(宋·賀鑄《半死桐》);落月掛虛墉,凄霜生暮寒(明·張居正《余有內(nèi)人之喪一年矣,偶讀韋蘇州傷內(nèi)詩,愴然有感》);料得年年腸斷處,明月夜,短松岡(蘇軾《江城子》)。

其二,日常生活意象,包括生前所用物品意象或生活場(chǎng)景意象。如:懷屏無仿佛,翰墨有余跡(潘岳《悼亡詩三首》其一);簾屏既毀撤,帷席更施張。游塵掩虛座,孤帳覆空床(沈約《悼亡詩》);衣裳己施行看盡,針線猶存未忍開(元稹《遣悲懷三首》其二)。
其三,夢(mèng)意象,這是一類比較特殊的意象。如:寢室悲長(zhǎng)章,妝樓泣鏡臺(tái)。`獨(dú)愁桃李節(jié),不共夜泉開。魂兮若有感,仿佛夢(mèng)中來(唐·唐■《悼妻詩》)。又如:誰謂死無知,每出輒來夢(mèng)。豈其憂在途,似亦會(huì)相送。初看不異昔,及寐始悲痛。人間轉(zhuǎn)面非,清魂歿猶共(宋·梅堯臣《椹澗晝夢(mèng)》)。夢(mèng)意象可以揭示詩人的內(nèi)心世界,從一個(gè)獨(dú)特的角度來展示詩人的內(nèi)心感受和隱秘情感,它不受時(shí)空的限制,可以充分滿足詩人的主觀意愿,使詩人的情感充分表露在虛擬的夢(mèng)意象中,從而可以達(dá)到抒情的最高值。
中唐詩人元稹為紀(jì)念亡妻韋叢,曾寫有不少悼亡詩。他在《敘詩寄樂天書》一文中說:“不幸少有伉儷之悲,撫存感往,成數(shù)十詩,取潘子‘悼亡’為題。”據(jù)陳寅恪先生考證,其作共三十三首,數(shù)量居古代悼亡詩之冠。在藝術(shù)成就上,元稹“以絕代之才華,抒寫男女生死離別悲歡之情感。其哀艷纏綿,不僅在唐人中不可多見,而影響及于后來之文學(xué)者尤巨”?譺?訛。千載而下,其光芒猶灼灼耀目,堪稱大家。
在元稹的這三十三首悼亡詩中,有不少以寫夢(mèng)、記夢(mèng)的形式抒發(fā)對(duì)亡妻無限思念的作品,最典型的有《感夢(mèng)》《夢(mèng)井》《江陵三夢(mèng)》《夢(mèng)成之》這四篇。夢(mèng)意象成為詩人表達(dá)自己至性真情和寄托對(duì)亡妻綿綿情思的最佳媒介,正如詩人自己所言:“情知夢(mèng)無益,非夢(mèng)見何期”(《江陵三夢(mèng)》)。
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