中國(guó)古代悼亡詩中的意象有多種類型，夢(mèng)意象是其中比較特殊的一種。

　　意象是詩歌創(chuàng)作中一個(gè)很重要的因素，“是詩歌結(jié)構(gòu)的一個(gè)組成部分”，是詩歌表達(dá)情感的重要媒介。古人作詩，特別講究意象，故明人胡應(yīng)麟在《詩藪》中說：“古詩之妙，專求意象”。就中國(guó)古代悼亡詩來說，其內(nèi)容主要是“撫存悼亡，感今懷昔”?譹?訛，側(cè)重于抒寫生者對(duì)死者的追憶與懷念。這類題材的作品，都非常注重意象的選擇和提煉。仔細(xì)探究中國(guó)古代悼亡詩中的意象類型，主要有如下幾種：

　　其一，自然界意象，包括動(dòng)植物意象和自然現(xiàn)象類意象。如：桐葉生綠水，霧天流碧滋(南朝·江淹《悼室人詩十首》其一);今日青門葬君處，亂蟬衰草夕陽斜(五代·王渙《悼亡》);梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛(宋·賀鑄《半死桐》);落月掛虛墉，凄霜生暮寒(明·張居正《余有內(nèi)人之喪一年矣，偶讀韋蘇州傷內(nèi)詩，愴然有感》);料得年年腸斷處，明月夜，短松岡(蘇軾《江城子》)。

　　其二，日常生活意象，包括生前所用物品意象或生活場(chǎng)景意象。如：懷屏無仿佛，翰墨有余跡(潘岳《悼亡詩三首》其一);簾屏既毀撤，帷席更施張。游塵掩虛座，孤帳覆空床(沈約《悼亡詩》);衣裳己施行看盡，針線猶存未忍開(元稹《遣悲懷三首》其二)。

　　其三，夢(mèng)意象，這是一類比較特殊的意象。如：寢室悲長(zhǎng)章，妝樓泣鏡臺(tái)。`獨(dú)愁桃李節(jié)，不共夜泉開。魂兮若有感，仿佛夢(mèng)中來(唐·唐■《悼妻詩》)。又如：誰謂死無知，每出輒來夢(mèng)。豈其憂在途，似亦會(huì)相送。初看不異昔，及寐始悲痛。人間轉(zhuǎn)面非，清魂歿猶共(宋·梅堯臣《椹澗晝夢(mèng)》)。夢(mèng)意象可以揭示詩人的內(nèi)心世界，從一個(gè)獨(dú)特的角度來展示詩人的內(nèi)心感受和隱秘情感，它不受時(shí)空的限制，可以充分滿足詩人的主觀意愿，使詩人的情感充分表露在虛擬的夢(mèng)意象中，從而可以達(dá)到抒情的最高值。

　　中唐詩人元稹為紀(jì)念亡妻韋叢，曾寫有不少悼亡詩。他在《敘詩寄樂天書》一文中說：“不幸少有伉儷之悲，撫存感往，成數(shù)十詩，取潘子‘悼亡’為題。”據(jù)陳寅恪先生考證，其作共三十三首，數(shù)量居古代悼亡詩之冠。在藝術(shù)成就上，元稹“以絕代之才華，抒寫男女生死離別悲歡之情感。其哀艷纏綿，不僅在唐人中不可多見，而影響及于后來之文學(xué)者尤巨”?譺?訛。千載而下，其光芒猶灼灼耀目，堪稱大家。

　　在元稹的這三十三首悼亡詩中，有不少以寫夢(mèng)、記夢(mèng)的形式抒發(fā)對(duì)亡妻無限思念的作品，最典型的有《感夢(mèng)》《夢(mèng)井》《江陵三夢(mèng)》《夢(mèng)成之》這四篇。夢(mèng)意象成為詩人表達(dá)自己至性真情和寄托對(duì)亡妻綿綿情思的最佳媒介，正如詩人自己所言：“情知夢(mèng)無益，非夢(mèng)見何期”(《江陵三夢(mèng)》)。