【作品介紹】
《與陳給事書》通篇圍繞著一個“見”字，歷敷了與陳給事的見面情況：上半篇從見說到不見，下半篇從不見說到要見。好像通幽曲徑，峰回路轉;如柳暗花明，若斷若續。正如《古文觀止》原評所說：“一路頓挫跌宕，波瀾層疊，姿態橫生，筆筆入妙。”信中處處自貶自責，表現了韓愈誠惶誠恐的心態;同時在字里行間，又微微透露出其不甘低眉伏首的慷慨情態。韓氏論文素以整飭、謹嚴、生動形象著稱于世。此篇《與陳給事書》，乃是一般的書信，但出自他的筆下，卻委婉動情，不同凡響。
【原文】
與陳給事書(1)
作者：韓愈
愈再拜。愈之獲見于閣下有年矣(2),始者亦嘗辱一言之譽。貧賤也,衣食于奔走(3),不得朝夕繼見。其后閣下位益尊,伺候于門墻者日益進。夫位益尊,則賤者日隔;何候于門墻者日益進,則愛博而情不專(4)。愈也道不加修，面文日益有名。夫道不加修,則賢者不與;文日益有名,則同進者忌(5)。始之以日隔之疏,加之以不專之望(6),以不與者之心(7),而聽忌者之說,由是閣下之庭無愈之跡矣。
去年春,亦嘗一進謁于左右矣(8)。溫乎其容,若加其新也(9);屬乎其言,若閔其窮也(10)。退而喜也,以告于人。其后如東京取妻子,又不得朝夕繼見。及其還也,亦嘗一進謁于左右矣。邈乎其容,若不察其愚也(ll);悄乎其言,若不接其情也(12)。退而懼也,不敢復進。
今則釋然悟、翻然悔曰(13):其邈也,乃所以怒其來之不繼也;其悄也,乃所以示其意也。不敏之誅,無所逃避(14)。不敢遂進,輒自疏其所以(15),并獻近所為《復志賦》以下十首為一卷,卷有標軸(16)。《送孟郊序》一首,生紙寫(17),不加裝飾,皆有揩字、注字處(18),急于自解而謝,竢不能更寫(19),閣下取其意,而略其禮可也。愈恐懼再拜。
【注釋】
(1)貞元十九年(803)作。陳給事:陳京,字慶復,京兆萬年(今陜西西安市)人。大歷元年(821)進士,任太子正字、咸陽尉、太常博士、左補闕、膳部員外郎等職,貞元十九年自考功員外遷給事中。給事,給事中,官名,正五品上,掌讀署奏抄,駁正違失,又與御史、中書舍人審理天下冤滯。
(2)閣下:古代本為對尊顯者的敬稱,后泛用作對人的敬稱。唐趙璘《因話錄·徵》:“古者三公開閣,郡守比古之侯伯,亦有閣,所以世之書題有閣下之稱。……今又布衣相呼,亦曰閣下。”此是對給事中陳京的敬稱。
(3)“衣食”句:謂為了衣食而奔走忙碌。
(4)“夫位”四句:此就陳給事方面而言。日隔,日益有隔閡。
(5)“夫道”四句:此就韓愈自己方面而言。與,此指交往。
(6)不專之望:指對方對自己的期望不能專一。
(7)不與者之心:指自己有著不屑與人交往的心態。]
(8)左右:對對方的敬稱。不直稱對方,而稱其左右的執事者,以表尊敬。
(9)“溫乎”二句:謂您表情溫和,好像接待新交的朋友。
(10)“屬乎”二句:謂您說話連續不斷,好像同情我的失意。屬,連續不斷。
(11)“邈乎”二句:謂您表情冷淡,好像不體察我的心思。邈,疏遠，冷淡。愚,謙稱自己之所慮。
(12)“悄乎”二句:謂您沉默無語好像不領會我的情意。悄,無聲,無語。
(13)釋然:領悟貌。翻然:迅速變動貌。
(14)“不敏”二句:謂對我生性愚鈍不明的責怪,我無處逃避。不敏,不明達,不敏捷。
(15)自疏其所以:呈上此信說明情由。疏,通。
(16)標軸:上面作有標記的卷軸。古代把用紙或帛寫的書做成卷子,中心安軸,一卷即為一軸。
(17)生紙:未經煮捶或涂蠟的紙。唐代書寫紙有生紙、熟紙兩種,生紙一般用于草稿或喪事中。宋邵博《聞見后錄》卷二十八:“唐人有熟紙,有生紙。熟紙謂妍妙輝光者,其法不一。生紙非喪故不用。”
(18)揩字:涂改字。揩,抹,擦拭。注字:添注字。
(19)“急于"二句:謂因為急于表白自己的心跡并向您謝罪所以來不及重新譽寫清楚。
【譯文】
韓愈再次敬禮。我得以拜見閣下已有好多年了，開始也曾經蒙得您的贊譽，因為貧賤。為了衣食而奔走四方，不能夠經常不斷地拜望您。這以后閣下的地位越來越高，依附奉承您的人越來越多，地位日益尊貴，貧賤的人便日益隔膜;依附奉承您的人日益增多，您所愛重的人多了而感情也就不專注了。我呢，在道義的修養上沒有什么進步，而文章越來越有名。道義沒有進步，賢德的人不愿和我交往;文章日益有名，同類的人就要嫉妒。于是開頭因為日益隔膜疏遠，后來又加上您的期望不能專注，以您不屑于與我交往的心思，而聽信那嫉妒人的諫言，由此閣下的門庭之中，就再也不見我的蹤跡了。
去年春天，我也曾去拜訪過您一次。您面色溫和，好像接待初次見面的朋友，言語殷切熱情，象是同情我落魄失意的處境。從您那兒出來，心里很高興，并把這種情形告訴他人。那以后，我便到洛陽去搬取家眷了，又不能天天不斷拜訪您。等到從洛陽回來，也曾經又去拜見閣下一次。您的態度冷淡，好像不體察我的心思，默默無言，好像不理解我的衷情。我回去之后心中不安。不敢再去拜望您了。
【解析】
大凡君子交友，往往有著這樣一種怪象，越是心地善良，越是珍視友情的人，常常是因為自己對朋友是真心誠意，而思想負擔過重、患得患失，可朋友卻因這樣或那樣的原因最終和自己疏遠了。為了怕失去自己的朋友，有時侯把自己搞得真的是很辛苦。
《與陳給事書》中韓文公遇到的就是這樣的情形。
陳給事，本名陳京，給事是其官名給事中的簡稱。韓文公早年與陳有舊，從文中韓文公與其的牽掛上看，他們過去的友情是不錯的。可后來，韓文公被貶去廣東陽山縣當縣令，而陳京卻因精通禮儀，在一次朝廷儀式安排上的'得體表現而得到了皇帝的欣賞，給事中雖不是宰輔級的大官，但絕對是皇帝日常視線所及的人了。于是乎早年的深交，怎比得上后來的騰達與失落之變。這樣，陳京有了自己新的交際圈子，而韓文公唯有到陽山令那么個偏僻的小天地獨自苦修去了。
之后，我們不得不感念韓文公心地純厚，經“落實政策”“平反昭雪”后，韓文公又回到京師自己昔日的故舊面前，可這時的陳京卻表現出相當的冷漠和寡言，這讓極為在乎朋友感受的韓文公一時摸不著頭腦。過度相信朋友，韓文公陷入迷惘的境地，他竟一廂情愿地產生了錯覺，認為陳京是念舊情的，他對自己的漠然完全是對自己不勤于登門的抱怨。
真是旁觀者清而當局者迷啊!讀了韓文公的大作，后代學人無一不是為韓文公鳴冤和不平啊!當了大官，就可以輕慢自己的舊友嗎?當了大官，就可以無視朋友對自己的一番情誼嗎?當了大官，就可以自以為是，讓朋友誠惶誠恐不知所措嗎?朋友是“成雙成對”的，有多少個無理傲慢的陳京之輩，就有多少為眷顧舊情，而反為其所傷所累的韓文公。陳京之多多是世間的惡態，而韓文公的眾眾卻是古今揮之不去的悲情。
從韓文公給陳京的禮物上，我們看了《送孟郊序》的文章赫然在列，這是中國文學批評史上有里程碑之譽的名文。說明這時的韓文公坐鎮國子監，已是名聲大振的“古文運動”的領袖了，像孟郊，賈島、李賀等一大批頂級文士都已緊密地團結在了他的周圍。以文壇巨匠之尊，不計個人身份，為了挽回舊時的友情，而平白地為小人蒙羞。這到底是值還是不值呢?
韓文公熟讀太史公的文章，自然明了“同明相照，同類相求”的道理。歐陽修是為韓文公思想學風一脈相承的追隨者，在他的《朋黨論》中有過“君子以同道為朋”的論述。而作為古文運動的開山鼻祖、唐宋八大家之首的韓文公豈會不知這樣的道理?
也許越是追求完美人格的大人，越是絕對地律己嚴格的圣賢之人，越是舍不下至交之間的這種情份。也許對自己心儀的女子都可斷然舍去，而對于自己深交的朋友卻是萬萬不能。
學了這篇文章，我們又能學會些什么呢?我們又何嘗沒有過為朋友的取舍而患得患失呢?但愿我們能從中悟出一份必要的灑脫，像陳京這樣的朋友還是盡早盡快地放棄了吧!快點拋棄感情的重負，一抬頭就能看到溫暖明媚的陽光。
【點評】
唐德宗貞元十九年(803年)，關中地區大旱，年成歉收，民間饑饉，韓愈上書奏請減免徭役租賦，因此得罪了權貴，由監察御史貶為陽山縣令。陳給事卻在這年得到了升遷。此年皇家準備舉行祭祀大典，陳給事奏請祭祀必尊太祖，而且祖宗靈位的排列，以及參加祭祀人員的排列，都要分出尊卑長幼的先后次序，必須講究禮儀。他因此得到皇帝的贊賞，自考功員外郎遷給事中，可謂宦海揚帆，春風得意。而韓愈卻因愛民而被貶，極為苦悶，茫然若失。但他對仕途仍充滿了幻想，希望能有人薦舉，重返朝廷做官。所以他對這位備受皇帝欣賞的新遷給事中陳京，還抱有很大的希望。其實此信中并沒有實質的內容，只是要同陳給事聯絡個人感情而已。然而文章的通篇圍繞著一個“見”字，歷敷了與陳給事的見面情況：上半篇從見說到不見，下半篇從不見說到要見。好像通幽曲徑，峰回路轉;如柳暗花明，若斷若續。正如《古文觀止》原評所說：“一路頓挫跌宕，波瀾層疊，姿態橫生，筆筆入妙。”信中處處自貶自責，表現了韓愈誠惶誠恐的心態;同時在字里行間，又微微透露出其不甘低眉伏首的慷慨情態。
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