[內(nèi)容摘要]：在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，有著廣泛的社會影響的作家并不多，而已全在這少數(shù)作家之中，又處于相當(dāng)突出的位置，尤其是在他眾多作品之中的《家》是他的代表作，也是他的最成功、最優(yōu)秀的作品。《家》揭示了封建禮教束縛和“五四”精神召喚在兩種力量斗爭中的出身剝削家庭的青年一代的行為和心理，塑造了各種類型的青年， 特別是覺新的形象，出身剝削家庭的具有雙重性格的青年典型。以上這些矛盾的心理、行為驚人地統(tǒng)一在覺新身上，使他成為一個逼真、深刻的藝術(shù)形象。

　　[關(guān)鍵詞] :雙重性格; 矛盾; 悲劇

　　喜歡巴金的文字，多緣于他更的深情。雖然他的思想沒有魯迅的深刻，學(xué)問沒有錢鐘書的廣博，文采沒有沈從文的絢麗，某些文字，還略顯粗糙，如《家》中一些口號式的對話與自白等，但就是這樣的文字有一種難能可貴的東西，是許許多多現(xiàn)代作家無可匹敵的，那就是在直率的傾訴式的語言中，包喊著濃濃的人性情昧與赤熱良心，如冬夜里的爐火，讓人溫暖而感動。讀著這樣的文字，不必花太多的心思去探察什么背后的隱喻或象征，你大可以像對待自己可親的兄長講話那樣安安靜靜地斜躺在床上，或?qū)Ｗ⒒蛏⒙貎A聽著他那些充滿情感的自白或者忠告。

　　《家》中的覺新和覺慧分別代表了兩種截然不同的生活態(tài)度。①覺新一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，但是實際生活中并不存在折中道路。雖然他一昧地敷衍退讓，結(jié)果卻失去的是他所寶貴的一切，只剩下一顆脆弱的心。而與他生活在同一環(huán)境之中的覺慧，卻看透這個陳腐的家，知道它是無藥可救的了②。無所顧忌自然十分大膽。他終于成為這個家中的第一個“叛徒”尋得了生活的自決權(quán)。

　　覺新是《家》中貫穿始終的主要人物，高太爺對覺慧、覺民的壓迫和反壓迫，高老太爺?shù)?ldquo;霸道”和克安、克定的“忤逆”，覺慧和鳳鳴的愛情悲劇，他和瑞廷、梅之間的愛情糾葛，封建禮教的迫害和他的家庭幸福，在這些矛盾中他都處于焦點。

　　覺新這個典型比較復(fù)雜，他處在封建家庭和判逆青年兩種敵對力之間的特殊地位上，各種矛盾沖突都和他有著密切的聯(lián)系。作為“五四”時代的青年，他也曾有過理想和追求，渴望自由和個性解放。他看到封建家庭中的“仇恨和斗爭”，也有自己的不平、不滿和憤恨，但是在封建禮教熏陶下，他自幼養(yǎng)成了馴順的性格。他出身在“詩禮傳家”的官僚地主家庭，封建傳統(tǒng)觀念在他身上打上很深的烙印。父母雙亡，他是長房長孫，一方面他不得不過早地承擔(dān)家庭重?fù)?dān);他是高家兩種勢力爭奪的焦點，雙方都在對他施加壓力，他介于這兩種不可調(diào)和的勢力之間也是常常猶豫的，內(nèi)心充滿了矛盾和痛苦。另一方面，弟弟妹妹接受新的思想，爭取生活自由、婚姻自主、讀書圖新，需要他的同情和支持。他拘于禮法，于倫理，事事唯長輩之命是從;但他是個青年，特別是他處在新舊民主主義革命交替的歷史年代，“個性解放”“人格獨立”“婚姻自主”等資產(chǎn)階級民主革命思想，在他受傷的心靈上必定引起強烈的共鳴。他即不同于封建勢力中的頑固派克明、荒淫無恥的克安、克定，專制獨裁的高老太爺;又有別于民主勢力的先鋒覺慧和覺民。覺新在兩種勢力斗爭中表現(xiàn)出來的錯綜復(fù)雜的精神狀態(tài)就是根源于他所處的社會歷史環(huán)境，客觀上和主觀上的原因，造成了覺新內(nèi)心極度矛盾和精神劇烈的痛苦。這個藝術(shù)典型是作家把握了舊中國的時代特征，精細地展現(xiàn)了人物的精神內(nèi)涵而塑造出來的。