導語： 一個小說家，他的世界觀和價值觀的形成，他的美學思想和理論源泉，離不開他所處的社會環(huán)境和接受的文化熏陶。

　　一個小說家，他的世界觀和價值觀的形成，他的美學思想和理論源泉，離不開他所處的社會環(huán)境和接受的文化熏陶。昆德拉小說思想受到他那個時代的影響和歐洲文化環(huán)境的熏陶。捷克民族多難的歷史，和昆德拉自身的傳奇經歷，讓他冷靜地審視人的存在和人類的遺忘問題;歐洲悠久的文化傳統(tǒng)和豐富的文化資源，加深了他對于小說幽默智慧的理解;存在主義的哲學思想，影響著昆德拉從對人性的沉思上升到哲學層面;音樂藝術的熏陶，影響著昆德拉小說形式技巧的創(chuàng)新。

　　全面的藝術修養(yǎng)和顛沛流離的人生經歷，深化了昆德拉對世界和人的存在的認識和理解，使得他能夠用冷靜的眼光洞察世事，發(fā)現藝術本身存在的價值，為他的小說藝術提供了全面、廣闊、深刻的思想空間。昆德拉的小說思想，是建立在對西方各國小說的獨特認識和重新解讀以及對人的生存境遇的哲學思考之上的，并且始終將對人的“存在的可能性”的探尋體現在作品中。在他的小說作品和小說理論中，伴隨著深沉的哲學思考、獨到的文藝美學認識、傳統(tǒng)經典作品的思索發(fā)現、對人類存在的深入探尋、對遺忘和記憶的不斷拷問……這些都在他的文字中有著豐富的思想和獨到的見解，為讀者提供了廣闊的認知空間和認知路徑。

　　1.時代背景

　　1929年4月1日，昆德拉出生于捷克斯洛伐克的第二大城市布爾諾。在他十歲的時候，也就是1939年，德國出兵占領捷克斯洛伐克的大部分地區(qū)，直到 1945年在蘇聯(lián)紅軍的幫助下，捷克獲得解放。昆德拉的父親盧德維克・昆德拉是鋼琴家、音樂教授，當過雅納切克音樂學院院長。從小受父親的影響，昆德拉4 歲就開始學習鋼琴，十三四歲時師從捷克最出色的作曲家之一保爾・哈斯學習作曲。少年和青年時期的昆德拉興趣廣泛，最早沉迷于造型藝術，一心想當雕塑家和畫家。大學時代，昆德拉就讀于布拉格查理大學哲學系，但他卻經常去聽音樂課，后又到布拉格電影學院讀電影專業(yè)，并在那里畢了業(yè)。

　　青年時代，昆德拉從事過音樂、詩歌、戲劇、繪畫創(chuàng)作和理論研究，出版有《人：一座廣闊的花園》《最后的五月》和《獨白》三部詩集以及文學研究理論專著《小說的藝術》，創(chuàng)作過《鑰匙的主人們》等劇本，在捷克、蘇聯(lián)和法國都產生過一定的影響，其中《小說的藝術》(此書昆德拉也決定不再出版，后來他寫了一本有關小說的思想隨筆，命名為《小說的藝術》，就是為了紀念這本書)一書在1964年獲得捷克斯洛伐克國家獎。可以說，“在三十歲之前，昆德拉在音樂、繪畫、電影、詩歌、理論、戲劇等藝術領域中逐一摸索了一遍。音樂家昆德拉、詩人昆德拉、理論家昆德拉、劇作家昆德拉。這些稱號，昆德拉還是當之無愧的。(高興：《米蘭・昆德拉傳》，新世界出版社，2005年8月版， 第48頁)”

　　1947年，18歲的昆德拉成了捷克共產黨的一員，1950年因“時常有反官方言行和反黨思想”被開除黨籍，1956年隨著捷克政治和社會環(huán)境的逐漸寬松，又自動恢復了黨籍。1967年夏天，捷克作家們聚集在首都布拉格參加第四次全國作家代表大會，以昆德拉為首的一批知識分子開始對當局控制藝術的意識形態(tài)進行批判，希望可以自由地創(chuàng)作，出版作品不予審查，不受當局的政治影響，呼吁國家的獨立和革新，這些言論受到了當局的壓制。昆德拉當時是作協(xié)的理事，他在代表大會上作了題為《論民族的理所當然性》的精彩演講，認為文化繁榮有賴于精神自由的擴大，沒有創(chuàng)造自由，文化繁榮也就無從談起。接著便發(fā)生了1968 年著名的“布拉格之春”。

　　“布拉格之春”發(fā)生后，蘇聯(lián)終于忍受不住了，1968年8月21日，50萬蘇聯(lián)軍隊在坦克和大炮的保護下入侵捷克斯洛伐克，對“布拉格之春”進行血腥的鎮(zhèn)壓。昆德拉首當其沖，被蘇聯(lián)政府開除黨籍，被驅逐出捷克斯洛伐克，并被取消在捷克斯洛伐克發(fā)表文章的權利。至此以后，昆德拉往返于捷克和法國之間，過著顛沛流離的流亡生活，直到1975年取得法國國籍，才正式定居法國。

　　經歷了青年時代激情燃燒的歲月和理想的幻滅，還有在政治上遭遇的起起落落之后，昆德拉不再是一個狂熱的知識分子，他堅持在小說的理論和實踐中思索人生，用小說完成對人的存在的思考和拷問。正如昆德拉在《被背叛的遺囑》中所說的，“1948年之后，在我的祖國實現共產主義革命的年月，我明白了盲目的抒情在恐怖時期所扮演的至關緊要的角色，對我來說，這恐怖時期是一個‘詩人與劊子手共同統(tǒng)治’(《生活在別處》)的時代。……比起恐怖來，恐怖的抒情化于我是一個更難以擺脫的噩夢。我好像種了疫苗，永生永世警惕地抵御著一切抒情的誘惑。那時候，我深深渴望的唯一東西就是清醒的、覺醒的目光。終于，我在小說藝術中尋到了它。所以，對我來說，成為小說家不僅僅是在實踐某一種‘文學體載’;這也是一種態(tài)度，一種睿智，一種立場;一種排除了任何同化于某種政治、某種宗教、某種意識形態(tài)、某種倫理道德、某個集體的立場;一種有意識的、固執(zhí)的、狂怒的不同化，不是作為逃逸或被動，而是作為抵抗、反叛和挑戰(zhàn)。”世事的反復無常和生活的無奈，就像一個玩笑，讓昆德拉更加冷靜地透過歷史的煙云去探究人的存在狀態(tài)。