中國家庭教育存在的問題及背后原因

　　過去的認識里，家庭教育通常認為是在家庭生活中，由家長（其中首先是父母）對其子女實施的教育。下面和小編一起來看中國家庭教育存在的問題及背后原因，希望有所幫助！

一、第一個問題：生養(yǎng)分離——懲罰等在未來

　　這個問題，我想從一個具體的例子來說起。

　　我的一個侄兒，他是82年出生的，大學(xué)畢業(yè)后在北京工作、成家。孩子現(xiàn)在剛過了一周歲生日，馬上要被奶奶帶回山西老家去。原因是他們的房子很小，幾個人長期擠在一個狹窄的空間里，心理壓力都比較大；另外，小孩子的爺爺一個人在老家，生活上長期沒人照顧，也是個問題。作為80后的小倆口，已認識到把孩子全托給老人，長時間見不到孩子是件不可取的事，但囿于現(xiàn)實，又不得不妥協(xié)一下。一家人最后商定的方案是，奶奶把孩子帶回老家，每隔一個月來北京住一個月，這樣交替著兩頭跑，雖然奶奶辛苦些，但可保證孩子有一半的時間能天天見到父母親。總的來看，這應(yīng)該說是個比較“兩全齊美”的辦法。

　　這個例子是比較有代表性的。我近幾年在生活和工作中接觸了很多家長，總的來說，我覺得目前家長們面臨的困惑或問題比較集中地表現(xiàn)在幾個方面，如何解決和孩子的分離問題，應(yīng)該是他們遇到的第一個困惑。

　　在這一點上，應(yīng)該說80后比70后的感受更強烈。我想，這個變化是個好現(xiàn)象。更年輕的父母們越來越意識到和孩子相處的重要性，不再簡單地把“生”與“養(yǎng)”分開來。這一點，我認為80后整體來說比70后上了一個臺階。這可能緣于家長們學(xué)習(xí)的意識越來越強，從做家長的素質(zhì)及水平上來說，是一代更比一代強。

　　前幾天看媒體報道關(guān)于各地“用工荒”的問題，往年是農(nóng)民工進城找不到工作，現(xiàn)在是城市企業(yè)招不到工人。媒體分析了幾條原因，其中一條是，80后一代陸續(xù)成為了父母，他們看到了農(nóng)村留守兒童大面積出現(xiàn)的問題，不愿讓自己的孩子成為留守兒童。他們已比較清楚地意識到，現(xiàn)在外出多賺一點錢，但因此失去了陪伴孩子的機會，耽誤了孩子的教育，是件不合算的事。

　　70后這一代父母，他們很多人已開始品嘗由自己制造的“農(nóng)村留守兒童”、“城市寄養(yǎng)兒童”所帶來的“惡果”。有他們作為前車之鑒，更年輕一代父母們已有意識地避免和孩子分離。但現(xiàn)在整個社會生活還是快節(jié)奏的，競爭式的，80后所面臨的社會競爭壓力一點不比70后少，所以他們作為家長，在分離問題上內(nèi)心有更多的沖突，如何能充分地陪伴孩子，又能兼顧自己的工作，成為他們面臨的一個兩難問題。

　　美國一位心理學(xué)家曾用獼猴做過一個著名的心理實驗。他把一些幼小的獼猴和母親隔離開來，在小猴子的籠子里安裝了兩個“假媽媽”。其中一個媽媽用硬梆梆的鋼絲做成，但胸口上有奶瓶，另一個媽媽用綿軟的絨布包裹，但沒有奶水。按照人們“有奶就是娘”的常理推斷，小猴子應(yīng)該和有奶的“媽媽”更親近。事實則不然，小猴子只是在餓了的時候才靠近鋼絲做的媽媽，一吃完奶，就回到了絨布媽媽這里。這個細節(jié)，可以讓我們看到嬰幼兒內(nèi)心本能的向往和恐懼，他們對溫暖的依戀和需求甚至超越了食物。這個實驗到這里還沒有完結(jié)，到這些獼猴成年后，基本上都表現(xiàn)出各種各樣的心理障礙。實驗人員把它們和另外一些吃母乳、在母親懷抱正常長大的獼猴放一起后，這些從小沒得到正常母愛的獼猴不能正常融入集體生活中，大多數(shù)性情冷漠。實驗人員通過人工辦法讓這些有心理創(chuàng)傷的母猴懷孕，待小獼猴出生后，這些母猴對小猴冷漠而無情，殘忍地虐待小獼猴，有的甚至咬死了自己的孩子。獼猴和人的基因有94%是相似的，它們身上反映的正是人類最初始的情感狀態(tài)。這個實驗說明，溫暖的懷抱、慈愛的眼神、溫柔的話語、肌膚相親，是一個有智力的生命能正常成長的不可或缺的東西。

　　大自然設(shè)計人類是有其深意的，讓我們想一下，為什么男人的生育能力可以維持到六、七十歲，甚至八十歲，而女人的生殖能力只能到50歲左右？這樣的設(shè)計，就是要保證一個孩子出生后，他的媽媽有足夠的余生來撫養(yǎng)他長大成人。一個孩子失去父親是失去了世界的完整，而要失去母親，則是失去了整個世界。我們中國民間有句俗語，“寧死當(dāng)官的爹，不死討飯的娘”，這是無數(shù)人總結(jié)出的一種無奈但合理的選擇。我們來現(xiàn)實中考證一下就可以證實這一點，很多因各種原因缺失母愛的孩子，他們長大后，多半會有這樣或那樣的心理問題。父親撫養(yǎng)都不能取代母親，何況爺爺奶奶！

　　通過前面這些話想說明的是，在撫養(yǎng)下一代問題上，我們要努力清除技術(shù)化的思維方式，要回歸自然。我們常說要“科學(xué)育兒”，回歸自然，才是遵循了最大的科學(xué)法則。

　　現(xiàn)在還有一種情況是，有的家長因為條件或觀念的原因，早早地送孩子進“全托”幼兒園，一周才見孩子一面；而在很多農(nóng)村地區(qū)近年來又搞“并校”活動，合并幼兒園、合并小學(xué)、合并中學(xué)，這使得很多年幼的孩子不得不早早過上寄宿制生活。這些情況都會導(dǎo)致一些后續(xù)教育問題。我不得不說，這些“合并”行為是反教育科學(xué)的，是不尊重個體兒童的，它僅僅是出于行政管理的判斷，而不是出于教育的考慮，更不是出于對兒童的尊重意識。早早地讓一個孩子離開家庭，把他拋入集體生活中，會導(dǎo)致兒童早期的情感發(fā)育的損傷。再好的爐膛也不能把一個制作粗糙的碗燒成一個精美的盤子，再好的學(xué)校教育也難以彌補早期精神發(fā)育所缺失的東西。

　　把和孩子相處當(dāng)作“早教”的一部分，已成為年輕一代父母們普遍認可的一種教育意識。所以在養(yǎng)育孩子和自己的事業(yè)形成沖突時，不少家長做出了痛苦而理性的選擇。比如，有的媽媽為了陪伴幼小的孩子成長，放棄了攻讀博士學(xué)位或出國工作的機會；有的媽媽為了延長哺乳期，寧可放棄高收入的職位或工作。這是家庭教育出現(xiàn)的一種新的價值取向。

　　這是個積極的信息，有了這樣積極的意識不等于有了條件，現(xiàn)在確實還有好多年輕家長為沒有條件和孩子相處而苦惱。媽媽不能和孩子充分相處。比如職場中的女性往往承擔(dān)了并不亞于男性的工作，母親這個角色又要求她和孩子有更多的相處機會。這是年輕家長面對的第一個困境，是應(yīng)該引關(guān)注的社會問題。