有關(guān)小說創(chuàng)作，大家了解哪些知識?下面是小編收集的相關(guān)的小說創(chuàng)作的扎記知識，歡迎大家閱讀與了解。

　　1、不是“大說”,只敢“小說”：大說應是文學評論家和理論家們干的活兒,而小說,才是我們這些當作家的,在創(chuàng)作之余,隨意哼唱哼唱的小調(diào)。

　　2、小說創(chuàng)作,按其藝術(shù)純度,可以依次遞列為以下四種境況：

　　情節(jié)構(gòu)筑,人物雕塑,氛圍營造以及索性虛化一切而遁入禪境。

　　構(gòu)筑情節(jié)本是小說這種文體之所以會出現(xiàn)的始發(fā)點;所謂編故事、講故事,然后再讓人聽故事。并以此來作為一種生活的消遣——就文學涵義而言,唯情節(jié)的小說中尚不存在任何進化與精煉的痕跡。

　　塑造人物的本意是為了讓故事講得更生動、更精彩更有吸引力從而也就更不會使讀者忘卻。這是小說創(chuàng)作的一種自我改良手法,并逐漸演變?yōu)榱诵≌f結(jié)構(gòu)強度中的一根最能承重的樑柱。在學院派對小說創(chuàng)作藝術(shù)的研究之中,它曾是衡量小說作品優(yōu)劣的一條重要依據(jù)。

　　追求一種氛圍的凝聚濃度與籠罩效果,這是詩對小說滲透的結(jié)果。將稀釋了多少倍的一顆詩核溶化進一篇小說字里行間敘述的汪洋大海中去,讓這里那里都不可捉摸著某種詩之韻味,這是小說在藝術(shù)追求層面上的一次帶根本性意義的革命與進化。

　　而向著更高的禪意層面升華的小說則是一種與宗教境界的接壤。這類作品即使沒有當代市場價值,也會隨著時光的流逝,而愈來愈被證明為一部永恒之作。假如在哪一天,人類又發(fā)明了一種叫“大說”的文體的話,這類小說作品便首先是。

　　3、沒有平庸的時代,只有平庸的作家。一個再轟轟烈烈的時代,在平庸作家的筆下也會變得支離破碎,無精打彩。