《小石潭記》通過寫景，將自己內(nèi)心的真實(shí)感情融入了優(yōu)美景物之中，深刻表達(dá)了作者當(dāng)時的思想感受，是一篇“景美情美”的優(yōu)美的山水游記，值得我們好好領(lǐng)會。下面是課文的教學(xué)課堂實(shí)錄，一起回顧一下吧。

　　【設(shè)計理念】

　　1、走入文本，營造課堂品味文學(xué)美的氛圍;

　　2、啟迪思維，通過合作探究，了解文章、了解文風(fēng)。

　　【設(shè)計靈感】

　　1、隨多媒體的推廣運(yùn)用，不少語文課都引入音樂，但常常是教師配好曲子堂上一放，確實(shí)能啟發(fā)學(xué)生感悟，那么反過來，引導(dǎo)學(xué)生選擇相應(yīng)的曲調(diào)配上，不也同時引導(dǎo)了學(xué)生感悟作品情感嗎?

　　2、如果可以以曲調(diào)感悟，那么以美術(shù)、以影視等等其它藝術(shù)形式不也可以幫助解讀文學(xué)作品嗎?

　　【課時安排】

　　第一課時為學(xué)生合作疏通字詞句義。本次實(shí)錄為第二課時。

　　【課堂實(shí)錄】

　　師：一提起“藝術(shù)”呀，我們總覺得它特──

　　生：(紛紛)高雅……還有很高深……

　　師：是啊，藝術(shù)是高雅的，但藝術(shù)也在我們身邊。其實(shí)我們接觸過很多形式的藝術(shù)，譬如……說說看──

　　生：(七嘴八舌)音樂……美術(shù)……電視電影……舞蹈……

　　師：對，別忘記了文學(xué)，我們語文課接觸到的文學(xué)作品也是藝術(shù)，藝術(shù)的形式真多，但藝術(shù)是相通的，為什么?──因為藝術(shù)都是抒寫人的內(nèi)心情感的。

　　師：今天我們就嘗試一下，用其它的藝術(shù)形式來解讀我們的文學(xué)作品。不知大家有沒有這樣的體會：有時我們讀一篇好的作品時，從心靈深處就會響起一首曲，隱隱約約，腦海中會閃現(xiàn)相關(guān)的畫面，朦朧或者清晰?(學(xué)生點(diǎn)頭默許)我中學(xué)時讀柳宗元的游記散文《小石潭記》(邊說邊板書)很喜歡，后來讀起時，總會有一首曲子在我心中似水般流過。我想請大家靜靜地、輕輕地吟誦一下這篇文章，看看僅僅是你我心有靈犀一點(diǎn)通，還是作家高超的文學(xué)魅力喚起了我們同樣的藝術(shù)感受。

　　生：(自讀課文，且讀得很投入)

　　師：聽到你心靈的的曲子沒有?……是怎樣的調(diào)子?怎樣的節(jié)奏?又是怎樣的器樂彈奏出來的?

　　生(甲)：很緩的，很低的。

　　生(乙)：應(yīng)該是古箏或琵琶或……總之，比較古典的。

　　生(丙)：好像又有歡樂，但并不歡快。

　　師：三位同學(xué)描述的跟你們內(nèi)心聽到的一樣嗎?(學(xué)生點(diǎn)頭)那么你們是從文中哪些文句讀到的?

　　生：(紛紛)“心樂之”……“似與游者相樂”……“凄神寒骨”。

　　師：(出示課件思考題)那么，柳宗元來游小石潭，到底是“樂”還是“凄”?

　　(學(xué)生討論，教師提示聯(lián)想柳宗元的相關(guān)作品，如《始得西山宴游記》、《江雪》、《黔之驢》)

　　生(甲)：初一時課外背的《始得西山宴游記》開頭就寫“自余為僇人，居是州，恒惴栗”，他一直因被貶而失落抑郁，應(yīng)該是“凄”多。

　　生(乙)：他在《江雪》中寫道：“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，“獨(dú)”就是他失意孤獨(dú)的寫照。

　　師：是啊，柳宗元與劉禹錫一起參與變革，也一起被貶。還記得劉禹錫寫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》怎么寫的?

　　生(齊背)“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”

　　師;對，劉禹錫被貶到凄涼的巴山楚地，一去就是23年，柳宗元的命運(yùn)也差不多，被貶來到了永州，正值三十多歲施展才華之時，一呆就是10年，后又被貶柳州。在永州時，他不被重視，只有游遍永州山山水水，寫成《永州八記》。如果說，李白是苦悶時“借酒消愁愁更愁”，那么柳宗元則是──

　　生：(齊答)“借景消愁愁更愁”

　　師：他是想寄情山水，優(yōu)美的景色，清脆的天音，自在的魚兒，的確讓他忘記了憂愁，但畢竟是短暫的，空寂的環(huán)境、冰涼的石頭，讓他再一次涌起了失意之感。

　　淡淡的喜，濃濃的愁，緩緩的流淌出的是一首抑郁哀怨的古典曲子。

　　老師暫時以一首相似的古箏相配，讓我們以這樣的情調(diào)一起讀一讀全文，感受作者的失意與哀傷吧。

　　(生齊讀全文。)

　　老師板書《小石潭記》也是一首……曲。(抑郁寡歡的情感)

　　師：讀得真好，一代失意的文人其心態(tài)透過文字顯現(xiàn)出來了。音樂幫助我們解讀了文學(xué)作品的情感基調(diào)了。 其實(shí)呀，中國文人太多這種遭遇了：懷才不遇，抱負(fù)難施，惟有借文學(xué)抒寫出來，柳宗元是一位，我們從文學(xué)作品中還了解其它人嗎?

　　生：(紛紛)李白──王安石──劉禹錫──辛棄疾──李商隱──韓愈──陸游……

　　師：那是時代的悲劇啊!失意的文人只有借助他們的筆，寄情于山水，或抑郁、或灑脫、或大氣……如果有興趣，我想請大家利用課外時間，對這一系列的文人作一番深入的了解，從他們的作品中去走近他們內(nèi)心，去感受人生挫折中的勇氣與堅韌。解讀失意文人應(yīng)是很有品味的事。

　　那么，《小石潭記》能不能是一幅畫?

　　生：可以。

　　師：有那些景物?

　　生(紛紛數(shù)出)水、石、樹、竹、魚、蔓……

　　師：很自然的景色，作者用很簡潔的文筆就把豐富的景給寫出，譬如，“蒙絡(luò)搖綴”四個字，就把什么景物寫出?

　　生：樹和蔓。

　　師：對，寫出了樹蔓的自然生長態(tài)勢，四個字，或茂盛、或自然，或靜態(tài)，或動態(tài)，給我們很大的想象空間。而且作者還融入了自己的情感，譬如“如鳴佩環(huán)”，那種由水聲帶來的快樂也躍然紙上。文中這種例子實(shí)在很多。下面我們來試一試，找出你最心神向往的景物、或最能觸你展開想象的景物，加以描繪，說給你的同伴聽，然后組里選一個說得最好的，一齊潤色、加工，再在全班朗讀。

　　(生分四人小組活動，或說或?qū)懀蠋熾S堂指導(dǎo)。)

　　師：瞧，幾個小組都很投入，有的已經(jīng)寫好了，有的還在不斷地潤色。下面我們請一些同學(xué)來把他們的“作品”讀一讀。哪一個組來?

　　生：我們組選的是“魚”，我們想那兒的魚應(yīng)是：“它們在清澈見底的水中快活地?fù)u著尾巴。魚兒們似乎與陽光玩著捉迷藏，有的靜靜地倚在巖石上，透過清澈的水，陽光似乎找不到它們。忽然，魚兒們?nèi)伍_了，透過斑斑駁駁的樹影，它們張開嘴，調(diào)皮地對著陽光吐出了一串串的水氣，還不忘了與潭邊陌生的人搖尾問好!”

　　師：哈，展開了想象，擬人的手法讓小石潭的魚兒也仿佛游進(jìn)了我們的思維中了。大家注意到了沒有?這一小組的同學(xué)多次強(qiáng)調(diào)潭水的“清澈”，文中第二段好像并沒有寫呀。

　　生：(齊答)有!“日光下澈，影布石上”其實(shí)也表現(xiàn)了水之清。

　　師：同學(xué)們真有眼光，這種描寫也叫──

　　生：側(cè)面描寫。

　　師：對!第一組的同學(xué)做得好，還有哪一組?

　　生：我們選的是“樹林”。“四周的樹林靜靜地佇立著，它們緊緊地挨著、靠著，似乎除了彼此便失去了依靠，那青翠的臉龐被冷風(fēng)擁護(hù)著，在瑟瑟地顫抖呢?”

　　師：同學(xué)們聽到?jīng)]有?這一小組用了幾個動詞來表現(xiàn)樹林的茂盛?

　　生：(齊)“挨著、靠著”。

　　師：這兩個動詞除了表現(xiàn)樹林的茂盛外，還可以表現(xiàn)什么?

　　生：它們在這少有人來的地方好像靠著“挨著、靠著”來互相安慰。

　　師：第二小組的同學(xué)，他這樣品味你們的用詞對嗎?(學(xué)生點(diǎn)頭)這從中也傳達(dá)出作者的失意之情。寫得真好!再請另一個小組，請選的不是這兩種景物的小組來說說。

　　生：我們選的是“溪水”，我們這樣寫的：“溪水順著崎嶇的山路彎彎曲曲地流來，一會兒溪水被巨大的山石遮住，只聽到潺潺的水聲，但是，延伸而來，穿過了一段山石后，在陽光的照耀下，溪水又熠熠閃光。”老師，我們猜想此時作者也會有感想，不知對不對?

　　師：什么感想?說說給大家聽。

　　生：他應(yīng)該想，人生何嘗不與這溪水一樣，曲曲折折，挫折應(yīng)該是暫時的，總會也有突破的時候。

　　師：大家認(rèn)為呢?

　　生：有一定道理吧。

　　師：有些牽強(qiáng)，但很有創(chuàng)意，這是這一小組同學(xué)所閃耀出來的思維火花。我們應(yīng)該給予掌聲吧。(學(xué)生鼓掌)我還建議這一小組的同學(xué)去參與“柳文化”的研究。“柳文化”中“山水游記”是重要部分。不過老師也有一個問題想大家一起探討的，“小石潭”并非名勝之地，只是幽靜之所，“小石潭”也只是作者給它起的名字，文中寫的景物不少，為什么唯獨(dú)以“石”為其命名?“秀竹潭”、“歡魚潭”、“茂林潭”等名可以嗎?

　　生：因為文中寫道“全石以為底。近岸卷石底以出……”

　　師：對，潭以石為底，這是一個原因，還有嗎?

　　生：“如鳴佩環(huán)”應(yīng)該水沖擊石而發(fā)出的。

　　師：又一位同學(xué)閃出了思維的火花，還有嗎?

　　生：(搶著答)“蒙絡(luò)搖綴”中“蒙”與“絡(luò)”應(yīng)是樹、蔓覆蓋、纏繞在石頭上。

　　生：“影布石上”也是寫石頭。

　　生：“其岸勢犬牙差互”也是寫岸邊的石頭。

　　師：很好，作者既然起名為“石”，描寫的筆墨也關(guān)注到這上面，潭因石而美。還有嗎?

　　(學(xué)生討論后不少舉手。)

　　生：“凄神寒骨”應(yīng)該是作者坐在石上，寒氣刺骨、“石”的冰涼刺骨。

　　生：然后由此而感慨身世而內(nèi)心也凄寒。

　　師：是啊，潭以石為底，潭因石而美，人由石而感，于是“石”就成為潭之名?？磥?，作者的筆下是“一切景語──

　　生：──皆情語”

　　師：對，寓情于景是柳宗元山水游記的一大特色，難怪有人稱贊他是繼《水經(jīng)注》酈道元之后的又一山水能手，有人還甚至稱他為“游記之祖”。

　　《小石潭記》的確是一幅畫，濃郁的愁、清雅的景，融匯成一幅幽雅深邃的水彩畫。

　　那么請我們展現(xiàn)相關(guān)的畫面，跟隨著音樂，或背或讀全文。

　　(學(xué)生齊讀)

　　老師板書《小石潭記》是一幅……畫(寓情于景的寫法)。

　　師：多么令人向往的美景。柳宗元畢竟是封建時代的不幸者，今天我們在欣賞他帶給我們藝術(shù)美的同時，也想欣賞自然風(fēng)光。假如要拍攝一部“小石潭”的自然風(fēng)光片，你是一位攝影師，你如何忠實(shí)于原作，把握好你的鏡頭。請小組再次合作，這一次你們是攝制組了，好好地找出作者游覽的線路。

　　(學(xué)生熱烈討論。)

　　師：(引導(dǎo)學(xué)生回答)由“篁竹”遠(yuǎn)遠(yuǎn)的廣鏡頭，逐漸地拉近到潭底、潭周，并漸近到特寫潭中魚，然后又把鏡頭再拉遠(yuǎn)，“望”潭之源，最后把鏡頭拉高拉遠(yuǎn)。

　　看來柳宗元不僅是一位作家，還是一位導(dǎo)演，由“西行”到“而去”，清晰的游蹤讓景物也移動變換起來，這叫“移步換景”法。

　　教師板書《小石潭記》也是一部……風(fēng)光片(游蹤清晰的順序)。

　　師：老師不是攝影師，只是從網(wǎng)上下載了一些相近的圖片，就讓我們在音樂中，在圖片的變換中，根據(jù)提示，試著背誦全文。

　　(放課件，學(xué)生試著背誦。)

　　師：藝術(shù)就是這樣，很美，很高雅，很有魅力，但藝術(shù)絕不是難于接近的，不管哪一種形式，藝術(shù)是相通的，希望我們同學(xué)們能更多地去感受文學(xué)等藝術(shù)的高雅!