《小石潭記》生動地描寫了永州小石潭的優美景色，小石潭的奇特，潭水的清澈，岸上景物的秀麗，潭中魚兒的活潑，通過作者精描細繪，圖畫般地展現在我們面前。

　　一、字詞積累

　　佩：古時系在衣帶上的裝飾品。

　　篁huáng：竹林，泛指竹子。

　　愴chuáng：悲傷，凄愴。

　　清洌liè：清涼。

　　明滅：或現或隱。

　　如鳴佩環：好像人身上佩帶的玉佩玉環相碰發出的聲音。

　　翠蔓màn：翠綠的莖蔓。

　　參cén差cī：長短、高低、大小不齊，不一致。

　　悄愴：寂靜得使人感到憂傷。

　　翕xī忽：輕快敏捷。

　　二、相關背景：

　　1、關于作者

　　柳宗元(公元773~819年)字子厚，唐代河東(今山西永濟市)人，世稱“柳河東”。因官終柳州(今廣西壯族自治區柳州市)刺史，又稱“柳柳州”。生于長安，九歲時因避戰亂，曾隨祖父輾轉到夏口(今湖北武漢市)、九江、長沙等地，切實體驗到社會動亂給人民帶來的災難，對他以后投身社會變革運動影響很大。少年時即因文章而有“奇名”。貞元九年(公元793年)中進士。后來在朝中任職，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領導的政治革新集團。革新(史稱“永貞革新”)失敗后，被貶為永州(今湖南永州市)司馬(州刺史的屬官)，劉禹錫等七人也被貶為遠州司馬，史稱“八司馬事件”。他在永州九年，有機會深入了解人民的疾苦，游歷當地山水名勝，寫下了不少詩文名篇。多年的貶謫生活，使他的身心備受折磨，四年后病逝于任所。

　　柳宗元是唐代著名文學家，與韓愈共同倡導“古文運動”，被后人同列入“唐宋八大家”，并稱“韓柳”。他的文學成就是多方面的。他創作的“古文”，包括論說、寓言、傳記、山水游記、騷賦等，有很多是具有豐富的現實內容和精湛的藝術技巧的作品。

　　2、相關背景

　　經過安史之亂，唐朝社會很不太平。地方上是軍閥割據，朝廷里是宦官當權，他們排擠忠良，欺壓百姓。社會矛盾日益激化。面對這種狀況，柳宗元和一些正直的官員都感到不滿和憂慮。

　　公元805年，唐德宗去世，他的兒子李誦即位，就是唐順宗。唐順宗和他當太子時候的老師王叔文主張改革政治。因此，唐順宗一掌握大權，就重用王叔文等人。這些人大部分是一些出身較低、年輕有為、才學兼優的知識分子。柳宗元也是這個集團的重要成員。他們經常在一起討論政事，研究怎樣才能革新政治、振興國家，改善百姓的生活。

　　短短幾個月，他們就推行了許多改革措施：貪官污吏被降職罷官;巧立名目的額外賦稅被取消;禁止了“官市”;下令重新起用以前被奸臣迫害的官吏等等。這些措施對穩定社會秩序有利。

　　但是，這卻觸犯了宦官和達官貴人的利益。偏巧，支持改革的唐順宗又得了重病。那些人就內外勾結，逼著唐順宗退位，而把他的兒子李純捧上了臺，就是唐憲宗。不久，他們干脆把唐順宗害死了。

　　唐憲宗一上臺，立即把王叔文貶到外地去做一名小官。第二年又把他殺了。和王叔文關系密切的柳宗元、劉禹錫等八名朝廷官員也先后被貶到邊遠地區去做司馬(一個州的小官)。這就是歷史上有名的“八司馬事件”。一場具有進步意義的改革失敗了，因為這場革新發生在永貞年間，所以人們叫它“永貞革新”。

　　這年冬天，柳宗元帶著老母親，滿懷憂憤到偏僻的永州(在現在湖南省)去了。

　　柳宗元到永州的第二年，唐憲宗宣布全國大赦，可接著下詔書說：柳宗元等八名被降職的官員除外。當時，有不少謠言攻擊柳宗元，嚇得他的親朋好友都不敢同他來往。柳宗元生活非常困難，住在一座廟里，得不到幫助。不久，他的老母親生了重病，沒錢看病吃藥，不幸去世了。

　　面對這一連串的打擊，柳宗元感到很痛苦。可他一點兒也不后悔，相信自己和王叔文實行的改革是正確的，始終不更改自己的主張。空閑時間很多，他就一面發憤讀書，一面拿起了筆，宣傳進步的思想，提倡散文的革新。

　　在永州期間，柳宗元寫了大量的著作，如《封建論》、《天說》、《天對》和游記、詩歌、辭賦、寓言等文學作品。這些都是我國古代哲學和文學遺產中的寶貴財富。

　　永州雖然地處偏僻，但是境內山嶺起伏，河流縱橫，風景倒很優美。柳宗元自從貶官來到這里以后，心中憂憤難平，就常常出去散步解悶，或者到郊外去徒步旅行，游覽風景。

　　他初到永州的時候，住在城內東山的寺廟里。寺西有一座亭子，從那兒可以俯瞰全城，也可以遠眺四周的風光。九月的一天，柳宗元坐在這個亭子里，發現遠處的西山景色特別美。于是，他立刻約了幾個人去游西山。

　　他們沿著小河來到西山腳下，只見山勢高峻，怪石嶙峋，滿山是雜草樹木。他們只得披荊斬棘，艱難地向上攀登，好不容易爬到山頂，四下一看，那無邊無際的原野，重重疊疊的山巒，幽深的山谷，曲折的河流都盡收眼底。人好像在天上一樣。

　　看到這些美景，柳宗元頓覺心胸開闊。他們擺上隨身帶的酒菜，一邊飲酒，一邊賞景，高興得什么都忘了，直到天黑才回家去。回到家里，柳宗元寫了一篇散文《始得西山宴游記》，記敘了這次游覽的經過。

　　從這以后，柳宗元的游興更濃了。隔不幾天又去游玩。在山的西邊，他又發現了一個水潭叫鈷鉧潭。冉溪是潭水的源頭。這溪水的上游和下游流得很急，撞在山石上激起雪白的浪花。它曲折東流，到鈷鉧潭才平緩下來。潭將近有十畝大，水很清，周圍全是樹，巖石上有泉水流下來。柳宗元非常喜歡鈷鉧潭這個地方，多次去那里游玩，并寫了一篇《鈷鉧潭記》一文。

　　后來，柳宗元又游覽了鈷鉧潭西邊的小丘、小石潭、袁家渴、石渠、石澗、小石城山等許多地方，先后寫了八篇游記。這就是千百年來被人們傳誦的“永州八記”。

　　拓展閱讀：《小石潭記》賞析

　　《至小丘西小石潭記》是“永州八記”中的第四則。這篇散文寫的是一個不見經傳的小石潭。這個小石潭稱不上是美景，更不是什么勝景，只是一個無名小丘邊的小水潭。作者寫這小石潭的本身，就最好地證明了他沒有沾染上展覽美景的唯美主義的惡習。從這一選材的價值來看，對于我們當今游記寫作也頗有借鑒意義。

　　小石潭雖然名不見經傳，但見到它還是費了一點小周折:先見竹叢，耳聞水聲，卻不見小石潭的身影。小石潭的顯現，雖稱不上千呼萬喚，也可稱有“猶抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才見到小石潭。真乃是曲徑通幽確實景象不凡。這“不凡”是以“怪”的面目出現的，怪就怪在潭是“全石以為底”，而且潭中露出的石頭又都是那么姿態奇特，“為坻，為嶼，為嵁，為巖”，再加上古樹翠蔓的覆蓋，使小石潭的全景富有清靜感，仿佛不是人間的一個小天地，而是傳說的佛國的一塊凈土。

　　接著，筆鋒隨轉，由靜寫動，寫潭中小魚。這是本文的最精彩之筆。這潭中魚也極為怪誕:一是魚居然可數，約有“百許頭”;二是“影布石上”，神態自若地 “佁然不動”。這是繼續寫靜，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此轉為寫動。其實在寫靜時已作伏筆，水中之魚不能不動。魚之靜止，正像電影中的定格只是某個剎那的顯示。這個定格過后，便見潭中之魚“俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂”。魚，多么富有人情味，這倒觸動了作者情懷。在此，這一 “樂”字值得注意。作者由于改革受挫，被貶遠方，精神負擔很重，處在極度煩惱和壓抑之中。為何能“樂”?乃是因為離開了紛陳煩惱的官場這一是非之地，在這里找到了這樣的一塊清靜之地，看到游魚的怡然自得，靈魂得到了凈化和復歸。水之清，魚之樂，終于給這位破碎了心的散文家帶來了片刻的歡樂。清靜神樂是這篇散文前半部分的主旋律。

　　現實是嚴峻的。在這“四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”的環境中，作者感到“其境過清不可久居”。樂畢竟是暫時的，而凄愴是永恒的。面對這種原始的悄愴之景，或許更感到難受，或許更激起作者凄涼的聯想，因此形成了感情從“樂”到“凄”的大幅度滑坡。這一滑坡的表現也是立竿見影，覺得此地不可久居而趕快離開，倍感凄寒逼人，毛骨悚然。

　　這篇散文歷來被人們譽為精品。它所以能成為精品，歸納起來有這樣兩條:一是作者敢于選擇亂石堆中的無名小石潭作為游記的表現對象，可見作者有過人的藝術膽量;二是作者在寫小石潭的景物時能駕馭自如地融進自己的感情，景隨情遷，自然地形成一種凄清的藝術境界，這是作者高超的藝術智慧和藝術技能的表現。誠然，歸根結底還是一條，作者這樣一個僇人，巧遇這么一塊凈土，一拍即合，融為一體，真是天助之也，景助之也。