《小石潭記》是一篇語(yǔ)言精美，含義豐富，形象逼真的優(yōu)秀山水游記。

　　一、 “小石潭記”之“小”

　　石潭之小——小在“全石以為底”;小在“潭中魚(yú)可百許頭”;小在“日光下徹，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”。而這些都與“石”有關(guān)。因?yàn)槭鞘叮~(yú)兒才無(wú)處藏身;因?yàn)槭切√叮~(yú)兒們才無(wú)處可逃。魚(yú)兒們的這種境遇，難道不讓被貶的作者聯(lián)想起自己?

　　魚(yú)兒們?cè)谛∈吨杏蝸?lái)游去——“似”與游者相樂(lè)，實(shí)際上是無(wú)路可走，作者在山水之間游逛——死于山水相伴，實(shí)際上是走投無(wú)路，施才無(wú)門啊!

　　二、“如鳴佩環(huán)”之“環(huán)”

　　如鳴佩環(huán) ，為什么講是佩環(huán) ，不講別的?大家讀書(shū)，一定不要錯(cuò)過(guò)。這樣既寫(xiě)出了泉水激石發(fā)出的清越之聲，同時(shí)這個(gè)“佩環(huán)”，表的是玉之意，是玉做的東西，“玉”是什么?冰清玉潔。這個(gè)“玉”表示的高潔之意，這個(gè)“玉”發(fā)出的聲音寓示高潔之意。用這個(gè)來(lái)表示，一定是有深意的。玉佩之音，與作者的心性相契合，所以才會(huì)有“心樂(lè)之”。

　　三、“伐竹取道”的“伐”

　　讀完全文后，小石潭的美反而引發(fā)了他的思考：如此美的小潭為什么無(wú)人賞析?在“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合”中他似乎找到了答案：也許正是這一片竹林使得小石潭被遮蔽了，被埋沒(méi)了，或者說(shuō)是永州郊外的荒蕪僻靜使得人們忽視了小石潭的存在了。潭美卻無(wú)人欣賞，這不也是小石潭的悲劇嗎?如果不是柳宗元“伐竹取道”，小石潭也許要寂寞終生了。

　　小石潭的悲劇也許使柳宗元驀然間想起了自己：被貶在這蠻荒閉塞的永州，空有滿腹之學(xué)和濟(jì)世之志，一如這無(wú)人知曉的小石潭。本想在山水中忘情，卻不料觸目生情，由潭及人，頓生感慨，快樂(lè)轉(zhuǎn)瞬而逝，惆悵失落卻如濃霧一般的彌散開(kāi)來(lái)，因此我們就不難理解柳宗元“凄神寒骨，悄愴幽邃”的心理突變和“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”的情感失落了。從這個(gè)意義上講，《小石潭記》中的小石潭有著它深刻的象征意義：它不僅僅是柳宗元在永州落魄寂寥之時(shí)的情緒寄托而已，更是柳宗元生不逢時(shí)、懷才不遇的人生際遇和渴望被發(fā)現(xiàn)被賞識(shí)的人生理想的象征，如果我們單純的將它理解為山水散文那只能說(shuō)是一種只知皮毛的淺薄了。

　　其實(shí)看看柳宗元的《永州八記》其他幾篇文章《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》等，我們都可以找到似曾相似的感覺(jué)。西山之怪特是得之于“過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而上”的探索;鈷鉧潭西小丘的嘉美得之于“更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之”的發(fā)現(xiàn)……幽泉怪石多在高山深林回溪中，常人多難以見(jiàn)到。

　　四、“皆若空游無(wú)所依”的“空”

　　“皆若空游無(wú)所依”這句話最妙。明的是寫(xiě)魚(yú)，就好像游在虛空中一樣，不用依憑水的作用。暗寫(xiě)水清，又折射出作者的心境。心無(wú)所住而生其心!被貶是動(dòng)，但心不所住，是靜;魚(yú)是動(dòng)的，但無(wú)所依，是靜的。這句講得妙!

　　五、“不可知其源”的“源”

　　“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。”這句講的是遠(yuǎn)景。看潭的西南方向，什么叫斗折蛇行? “斗折”叫的是北斗七星。是一個(gè)星與一個(gè)星的連接，一折一折的。“蛇行”好理解，蛇行的時(shí)候就是彎彎曲曲的，這個(gè)比喻非常美，非常貼切。講的是什么呢?講的是這個(gè)潭水的來(lái)源!從哪里來(lái)的呢?朝西南望去，只見(jiàn)波光粼粼，有如北斗星。“明滅可現(xiàn)”，明的是水光，暗的是巖石，但一點(diǎn)點(diǎn)的水光，與巖石就組成了斗折蛇行。這個(gè)比喻何等之美!何等之妙! “其岸勢(shì)犬牙差互，”再說(shuō)到這個(gè)溪水的兩岸，什么叫“差”?就是差錯(cuò)。但這里就是要理解：一個(gè)“差”，一個(gè)“互”。長(zhǎng)中有短， 短中有長(zhǎng)，叫“互”。最后一句：“不可知其源。”明寫(xiě)是水之源，但這也是心之源嘛!一定要讀出來(lái)。作者被貶，出路在哪里?心路向何方?哪邊是歸途?以為是身之游記。但細(xì)一品，是心之游記。

　　文中作者把自己的心情和小石潭的環(huán)境結(jié)合起來(lái)，寓情于景，情景交融。本文在對(duì)景物描繪中結(jié)合著作者自身的遭際，滲透著作者自身的感受和情懷。小石潭景物的幽清美與作者心境的凄清美形成了強(qiáng)烈的比襯，有力反襯出作者那種無(wú)法擺脫的壓抑心情，也含蓄地表露了作者對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的不滿。

　　拓展閱讀：《小石潭記》教學(xué)建議

　　一、本課教學(xué)可用兩課時(shí)。

　　二、本課教學(xué)，可引導(dǎo)學(xué)生背誦及體會(huì)文章寫(xiě)景抒情的方法。如有條件，可充分利用朗讀教學(xué)錄音磁帶進(jìn)行范讀，還可制作多媒體教學(xué)課件，以增強(qiáng)教學(xué)的直觀效果。

　　三、本課詞語(yǔ)、生字可通過(guò)預(yù)習(xí)解決，有些常用詞可作練習(xí)。特殊語(yǔ)法現(xiàn)象如“斗折蛇行”(名詞作狀語(yǔ))“凄神寒骨”(使動(dòng))不必涉及，只要明白句子大意即可。

　　四、本文描寫(xiě)景物特征異常鮮明，除正面描繪外還多處照應(yīng)，教師應(yīng)予注意。如為突出“石”潭的特征，作者正面進(jìn)行了描寫(xiě)：“全石以為底……為、為巖。”還通過(guò)“如鳴佩環(huán)”“水尤清冽”“其岸勢(shì)犬牙差互”等在前后加以照應(yīng)。小石潭的環(huán)境幽靜、優(yōu)美顯示出自然的原始風(fēng)貌，作者也在多處照應(yīng)以突出這一特征。講清這一問(wèn)題對(duì)指導(dǎo)寫(xiě)作有一定意義。

　　五、本文按游覽順序來(lái)寫(xiě)，條理清楚。教師可利用這一特點(diǎn)，運(yùn)用不同形式引導(dǎo)同學(xué)把握課文內(nèi)容。下面提綱可供參考：

　　1.發(fā)現(xiàn)小潭(聞聲→見(jiàn)形)→2.潭中景物(水→石→樹(shù)→魚(yú))→3.小潭源流(溪身→岸勢(shì))→4.潭中氣氛(氣氛→感受)

　　六、文章先寫(xiě)“心樂(lè)之”，后面又寫(xiě)“悄愴幽邃”，一樂(lè)一憂。對(duì)此，我們應(yīng)講明，柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情;但這種歡快畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷、悲涼的心境便會(huì)流露出來(lái)。