導語：吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。
“四世同堂”大家族：
父輩身體力行傳家風
“我們家的精神是什么，其實就是家風。”談及家風，西安市民惠潔女士說，“我家也有家風需要傳承，比如勤勞質樸等。”而她認為，這些也要總結，不光得靠潛移默化，還得作為教育理念固化形成家訓。
惠潔的爺爺已百歲高齡，奶奶88歲，全家42口人，四世同堂。“陜北人親戚之間愛多走動。我爺爺有五個兒子、兩個女兒，每年都要在一起團聚。”惠潔說，而春節聚會最累的就是她爸爸，從年前就開始準備年貨做年飯，還得幫她帶孩子。年過六十的人了，中午都顧不得休息，就為全家人操持打點，“這些就是家風在父輩身體力行中傳承給子女的。”
“1+2+4”七口之家：
家風是重孝道、和諧相處
“我們家此前也沒有所謂家風的說法，就是平常家庭過日子，大家和和氣氣的。”家住西安市城南的張云說，“如果要總結，那就是融洽相處。”張云和丈夫賀建剛都是獨生子女，6歲的兒子平時由雙方父母輪流照顧，這個典型的“1+2+4”家庭能相處融洽，張云說：“這離不開長輩們的包容。”
“有一次我爸生病，老公忙前忙后照顧，我爸說這都是建剛的爸爸把孝道的家風傳承得好。”張云說。賀建剛說，雖然孩子還小，但也從平日里家人的相處中對孝順有了認識，上次奶奶生日，他還給奶奶準備了生日賀卡，讓全家人都很驚喜。
85后新婚小夫妻：
老公掙錢老婆花也是傳承
而85后武靜的回答就有些“調皮”了，她認為“家風”就是老公掙錢老婆花。
武靜去年結婚，這類小家庭的“家風”自然沒有傳統大家庭的那般厚重。武靜說，她和老公都是85后，雙方父母都在陜北老家，婚后為了騰出時間照顧老公，原本當律師的她就只做法律咨詢，“兩個人居家過日子，都太忙了就沒人顧家了。”武靜說：“男主外女主內這種中國傳統婚姻觀是有道理的。老公辛苦掙錢，我放棄一點事業，照顧好家里的瑣碎事，守護好這個小家，做到和睦相處，不讓父母操心，就算是傳承家風了。”
最愛彼此寬容 最煩互相抱怨
盡管這對85后小夫妻沒覺得傳統意義上的家風存在，但在辦公室與同事討論時，大家才意識到：家風這倆字，現代人雖不會掛在嘴邊，但卻會于無形中受其影響。
比如25歲的同事小王認為自己家的風格就是民主，家里遇到什么事，爸媽都會叫齊孩子們開會討論，從來不強壓;而46歲的`老張對家風最直接的感受就是長幼有序、家長權威，“我家老爺子70多歲了，現在發火了一瞪眼我也發怵，不敢爭辯”。
談及最喜歡的家風，大家談及最多的是一家人能互相體諒、坦誠、信任，老話說家和萬事興，而相互體諒、互相釋放善意，是家和的前提。
談及令人討厭的“家風”，相對成為共識的是一家人相互抱怨、習慣性發牢騷，“互相指責抱怨也會成為一個家庭的風氣”，這種風氣會讓家庭成員都很難受，也會影響到為人處事的心態。
家族影響弱化 傳承愈顯重要
此次央視街頭提問“家風”，也引發不少市民熱議和思考。
“個人覺得家風是中國傳統農耕文化的一種表現形式，是一種家族的性格特征，這由多種原因形成。”西安市民韓先生說，如族群職業、社會地位等，現在家庭單元小到一兩個人，家族意識不斷被消減，此時談家風怕是比較困難。
網友“JasonLee”說，城鎮化進程加快，一方面加速了人口流動，另一方面也瓦解了傳統的“家族”，一家人分散在不同的地方工作生活，各自獨立的空間影響了“家風”的形成，家族影響不能說沒有，但已經弱化了很多。對此，知名文化學者張頤武在接受媒體采訪時說，中國傳統家庭教育中詩禮傳家的內涵會隨時代變化，但核心價值不改?，F代社會被分割為小的家庭單元，弘揚好的傳統家教可潛移默化傳達社會規范，社會風氣自然會得到改善。
對此，不少市民表示認同，并表示，越是這樣越顯出家風傳承的重要性。“我會好好想想、總結一下從長輩身上學到的，和該傳承給孩子哪些性格品質。”有市民這樣說。
影響過我們的家風家訓
千百年來，中國人的家風經歷了怎樣的塑造與改變?哪些家風和家訓影響過我們?
●“五常八德”：儒家思想為傳統家風淵源
家風又稱門風，在中國傳統的封建家長制度下，中國人非常注重庭訓家教，家風有曰耕讀傳家，有曰積德行善，有曰仁孝清廉，中國古人的家風受傳統儒家思想影響至深，可大致總結為“五常八德”：五常就是“仁義禮智信”，八德為“忠孝仁愛信義和平”。
●《顏氏家訓》：傳統中國家風宣言
魏晉南北朝時期，北齊思想家顏之推為了告誡子孫不可自恃門第、驕逸怠惰，同時也希望子弟能將士族門風維系不墜，寫下約四萬多字的《顏氏家訓》，以傳統儒家思想教育子弟如何修身、治家、處世、為學等。“古今家訓，以此為祖。”據《中國叢書綜錄》所列書目記載，中國古代公開出版的“家訓”總共有一百二十多種，“重德修身”是各家家訓的核心內容。
●《曾國藩家書》：教兒女輩“勤儉謙”
《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封，包含曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道。在其家書中，立志之論甚多，立志之后，據此求過，自律自勉。在持家教子方面，曾國藩主張勤儉持家，努力治學，睦鄰友好，讀書明理。他在家書中寫道：“余教兒女輩惟以勤儉謙三字為主。”
●《傅雷家書》:中國知識分子的家教心得
以書信傳承家風聞名的，還有著名文學藝術翻譯家傅雷及其夫人?！陡道准視氛幜怂麄儚?954年至1966年5月寫給孩子傅聰、傅敏的186封書信，其中最長的一封信有7000多字。
傅雷說，他給兒子寫的信有多種作用：一、討論藝術;二、激發青年人的感想;三、訓練傅聰的文筆和思想;四、做一面忠實的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。 (本報綜合)
家風是什么?
不只嘴上說說
近日，中央電視臺新春走基層特別策劃，采訪路人家風是什么?只需要一個詞，一句話，一個家里的故事，一段家庭的記憶。
如果不是這個節目，說到家風，相信很多人第一反應就是那些大門大戶人家，家里一條，二條等等明文規定的家規，并必須嚴格執行，一旦觸碰，輕則打板子，重則逐出家門。但被記者一問，一解釋，似乎我們平民老百姓家中也存在家風一說，這些家風就在于我們平日的言行，并一代代傳承下來。
看了節目，一些孩子可能會問，我們家的家規是什么呢?大人們可能會和顏悅色地說“吃飯的時候不許說話”“要多看書多讀書”“要按時睡覺”等等，但這些規定只不過是一些大人們對孩子的希望，而自己卻在不經意間常常觸犯。由于工作忙，夫妻在吃飯的時候會討論這，討論那;閑暇下來，從來不看書，坐在電腦前玩玩游戲;因為看電視、電影，或者工作原因經常不按點睡覺，這樣言傳但不身教的規定有用嗎?這樣只是說說自己不做的行為能成為家風嗎?筆者認為，這在孩子看來，可能又是大人們說話不算數的一種典型行為。
筆者認為，當孩子們問到家風的時候，長輩們應該捫心自問，我做到了嗎?說出的話不僅是對孩子，也是對自己?？鬃诱f：一日三省，對于現代人快節奏的生活，三省可能太多，睡覺前反省一下，自己今天在孩子面前做了什么?有沒有做到自己所說的那些家風，這一省卻是可以做到。
電視、新聞上都說，孩子是祖國的未來，是社會的希望，但他最根本的是一個家庭的成員，是家族傳承的接班人。孩子的教育很難，沒有人敢說這樣教育孩子肯定對，也沒人敢說那樣教育孩子肯定錯，但家長以用行動去影響孩子，用身教的方式肯定比僅僅言傳要好是毋庸置疑的。
家風是什么?央視的記者在問路人，電視機前的我們在問自己。
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