社會是家庭的集合體,家庭猶如人體上的細胞,只有細胞健康了,社會才能強壯。而“細胞”的健康與否又取決于其所屬家庭的家風、家訓的質地優良與否。

家風源于我國古代鄉土親緣社會,也就是傳統的家庭教育,包括傳承價值觀、論理觀與道德觀,也包括傳承的基本方法與規矩。優良的家風、家訓其終極目的就是達到 “家和”,達到“萬事興”,達到家族的世代繁盛。因此,“家訓”的突出點往往都在自己的家庭中強調尊老撫幼,成員間互為體諒,坦誠以處,包容信任,而禁忌猜疑、抱怨甚至指責。就絕大部分的家庭而言,各自的家訓側重點還是針對下一代,對下一代提出的嚴格要求,希望下一代能尊奉之,踐行之,并傳承下去。
我國是講究文明禮儀的國家,幾千年來,以孔子、孟子為代表的儒家有不少的主張為人們所認可,所接受,如仁義道德、禮智信孝等,盡管歷代的統治階級從自身的利益出發擇章加以宣傳,加以信奉,但不可否認,無論哪個思想流派,都有不少積極的因素值得人們吸取并加以尊奉踐行,就是社會發展至今,仍有可借鑒的意義。
我國歷代都有一些著名人物,他們在各自的家族中都制定了極為嚴格的家法家規、家訓家風。有的要求子孫后代要勤儉持家,不可奢侈浪費;有的則要求晚輩要牢記祖訓,苦讀圣賢書,做個有大學問的仕儒;有的要求子女要孝敬長老,不得怠慢,要以禮待人,和睦相處,有的則要求家人要仗義勇為,盡忠報國。在歷史長河中,以上這些都不乏典型的'事例,在民間傳為佳話,流芳千古。例如岳飛的母親在兒子的背上刺上“精忠報國”四個大字,要求岳飛要英勇殺敵,報效國家。曾國藩在其任上通過一封封家書要求家人不要恃權傲物,要虛心為人;不要鋪張揮霍,要勤儉持家;不許欺凌鄰里,要與鄰里和諧共處。曾國藩對家人提出“三致祥”——孝致祥、勤致祥、恕致祥,還提出“八本”——讀書以訓詁為本,作詩文以聲調為本,事親以得歡心為本,養生以戒惱怒為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本。他要求“教子侄除讀書外,教子掃屋,抹桌凳,收糞,鋤草是極好之事,切不可以為有損架子而不為也。”
今天,時代不同了,但家風家訓依然是極為重要的。良好的家風、嚴格的家訓、諄諄的家教必然會培養出社會的良才。多年來,我們在每一屆學生的家訪中都深深地感受到這一點。凡是在校表現優秀優良,學習優異的學生,其家庭教育總是充滿正能量的。尤其是許多農村的家庭,盡管他們的家訓沒有形成文字,僅僅在口頭上的表達而已,但我們從中依然可以感受到這些家長的良苦用心。他們樸實的教育手段,教育方法都給我們留下極為深刻的印象。正是他們良好的家風,積極有效的家訓,為他們的子女成長鋪平了道路,奠定了其子女成才的思想基礎。
歸納一下,那些家庭的家訓大致有以下幾種:
1、 不要怕吃苦,吃苦就是吃補。
2、 家庭窮苦,必須勤勞,必須節儉過日子。
3、 不要跟人家比吃、比穿、比打扮,要跟人家比學問、比刻苦、比做人、比做事。
4、 待人要誠,做事要實,說話要真。
5、 要與人為善,多得朋友。
6、 要樂于幫助別人,幫人就是幫自己。
7、 心胸要寬,眼光要遠。
8、 要尊敬長輩,尊敬師長,關愛弟妹。
9、 要學會感恩,記住別人給你的幫助。
10、 每周周末必須回家參加田間勞動。
以上這些樸實的家訓可以說在各自的家庭中都起到巨大的作用。許多同學正是在這些家訓的灌輸中健康成長的。每年考上重點大學的也好,普通大學也好,學生都是在那些家訓的引導下圓了上大學的夢。還有不少得到社會各界資助才上大學的學子畢業后,以愛心助他人來回報社會,也都是其父母長輩的教誨的結果。
總之,在大力宣傳社會主義核心價值觀的今天,提倡培育良好的家訓、家風,是搞好家庭教育的重要一環,衷心希望其蔚然成風。
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