左手和右手我們每天都用,《左手和右手》這文章會(huì)在平常中告訴我們什么呢?

她習(xí)慣用右手,他喜歡用左手。
吃飯時(shí)侯,他總會(huì)自覺的坐到她的左邊,那樣給她加菜,就不會(huì)手臂打架。
天涼了,互相依偎的時(shí)侯,也是左手暖著右手。
夏天的時(shí)候,他們?nèi)ド⒉?,一定也是左手牽著右手,軟軟的?/p>
久了,手上就有了些淺淺的汗跡,她羞澀的想抽出手來(lái)擦掉這尷尬,他卻執(zhí)拗的不肯松手,笑著說(shuō),那是他真愛的溫度。
他總是這樣會(huì)說(shuō)話,她亮閃閃的眼睛里,倒映著他清朗的臉,笑容純凈而且溫暖… 她還是會(huì)在一個(gè)人的時(shí)候,去城市中央的那家首飾店,那是家與眾不同的店面,會(huì)有些經(jīng)典的首飾,都是她喜歡的那種簡(jiǎn)潔樣式,在一個(gè)人的挑選里,她會(huì)拼命用力的去想他,想他會(huì)在那個(gè)特別的夜晚溫情牽著她的手,為她帶上象征永恒的鉆戒,想著想著,她溫暖的笑容,也在那個(gè)浪漫的夜里幸福的流淌。
她還記得,戀愛時(shí)手挽手耳邊的情話,“左手牽著右手,怕你會(huì)有厭倦的一天”“那就先讓你牽手十年吧,記得到時(shí)一定要再用枚新戒指,圈住我,否則我會(huì)松手哦”她也記得,他左手握著右手的執(zhí)著“會(huì)的會(huì)的,因?yàn)槲抑罌](méi)有右手,左手一定會(huì)寂寞的”
他在她耳邊說(shuō)的話,是那個(gè)夏天她感覺到最清新的微風(fēng),雖然左手牽著右手,已經(jīng)有些濕潤(rùn)了……
今年,就是第十個(gè)年頭。
漸漸,會(huì)小心試探的問(wèn)他,可他卻語(yǔ)焉不詳,留下她寂寥的失落,
空空的…。
“其實(shí)也不怪他,他那么忙,也許早就忘了,因?yàn)槟潜揪椭皇蔷渫嫘υ挾?hellip;…”她安慰自己。
她明白,自己并不是那么懼怕沒(méi)有收到那個(gè)承諾的戒指,其實(shí),更懼怕失去的是他對(duì)她的在乎,聽起似乎有些幼稚,但是她還是固執(zhí)的這樣想,想著,想著,有種寂寞的液體流在了臉上……
再以后,每次上街,她都會(huì)避開了那家喧鬧的首飾店,而是去買了正版的《時(shí)尚》,放在枕邊,嫵媚的模特每天都會(huì)沖她微笑,睡前笑,醒來(lái)也笑,封面模特手上的戒指,總是不知疲憊的展示她的光芒和誘惑,在深夜里,竟然會(huì)是如此耀眼不堪……
13年結(jié)婚紀(jì)念日,歡快宴會(huì)結(jié)束的時(shí)候,門口,他的手牽著她,左手和右手,那么的自然,自然的好像不記得有牽這個(gè)動(dòng)作……
他,喜歡用左手牽著右手。她,習(xí)慣了右手牽著左手,
左手,右手,加起來(lái),就是溫暖。
對(duì)于日子來(lái)說(shuō),這就足夠了。
拓展閱讀:雜文的文體界定
“戰(zhàn)斗正未有窮期,老譜將不斷襲用”。作為白話文重要支撐的中國(guó)現(xiàn)代雜文雖則誕生遲而難度大,卻是起點(diǎn)高而成熟早,一問(wèn)世便元?dú)饬芾欤涑晒?ldquo;幾乎在小說(shuō)戲曲詩(shī)歌之上”,為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)寫作提供了有聲有色的范本,為中國(guó)20世紀(jì)的思想和文學(xué)的發(fā)展作出了有目共睹的貢獻(xiàn)。
中國(guó)現(xiàn)代雜文的先聲是梁?jiǎn)⒊?0世紀(jì)初所身體力行的“新文體”,梁氏以“新民”為政治目標(biāo),要寫重造“中國(guó)魂”的“覺世之文”;在寫法上,他擯棄“義法”,呼喚“靈感”(“煙士批里純”),“筆鋒常帶感情”,成為“詩(shī)與政論結(jié)合”的早期踐行者。
至“五四”風(fēng)起,《新青年》1918年辟“隨感錄”欄目,魯迅等人指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,嬉笑怒罵,摧枯拉朽,嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代雜文登臺(tái)亮相,儼然正名。
無(wú)論從寫作學(xué)分析,還是文學(xué)史考察,雜文均有廣義和狹義二解。
廣義者,南朝劉勰的“或典誥誓問(wèn),或覽略篇章,或曲操弄引,或吟諷謠詠”之總括 ;明代吳訥的“或評(píng)議古今,或祥論政教,隨所著立名,而無(wú)一定之體也。” 。正如魯迅所說(shuō)的:“其實(shí)‘雜文’也不是現(xiàn)在的新貨色,是‘古已有之’的,凡有文章,倘若分類,都有類可歸,如果編年,那就只按作成的年月,不管文體,各種都夾在一處,于是成了‘雜’。” 。是故魯迅雜文集子里不僅有雜感文字,更有通信、日記、序言、編后、題詞、補(bǔ)白、書摘、宣言、小傳,甚至還有廣告、表格、書單、民謠、舊體詩(shī)詞……這種廣義的雜文既體現(xiàn)出思想的豐富性,又涵蓋了文體的多樣性;其整體的統(tǒng)一結(jié)晶為時(shí)代的注腳,組成了某一時(shí)期的“人間喜劇”。
狹義的“雜文”一般則是篇幅相對(duì)短小的、以正義感為底色、以豐富文化含量為肌理、以諷刺和論辯筆法為基調(diào)的“文明批評(píng)”和“社會(huì)批評(píng)”。相對(duì)而言,狹義的雜文思想力度上更加集中,文體上更加統(tǒng)一,文學(xué)性上更加“純粹”,“詩(shī)”與政論的結(jié)合更加完美。瞿秋白在《〈魯迅雜感選集〉序言》在中說(shuō):“雜感這種文體,將要因?yàn)轸斞付兂晌乃囆哉撐?阜利通-Feuillenton)的代名詞。”此處的“論文”并非學(xué)術(shù)專論的“論”,而是“批評(píng)”、“駁詰”、“評(píng)論”之謂。我們?cè)谖膶W(xué)寫作學(xué)中要討論的多是這種狹義的“雜文”。
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