左手和右手我們每天都用，《左手和右手》這文章會(huì)在平常中告訴我們什么呢?

　　她習(xí)慣用右手，他喜歡用左手。

　　吃飯時(shí)侯，他總會(huì)自覺的坐到她的左邊，那樣給她加菜，就不會(huì)手臂打架。

　　天涼了，互相依偎的時(shí)侯，也是左手暖著右手。

　　夏天的時(shí)候，他們?nèi)ド⒉?，一定也是左手牽著右手，軟軟的?/p>

　　久了，手上就有了些淺淺的汗跡，她羞澀的想抽出手來(lái)擦掉這尷尬，他卻執(zhí)拗的不肯松手，笑著說(shuō)，那是他真愛的溫度。

　　他總是這樣會(huì)說(shuō)話，她亮閃閃的眼睛里，倒映著他清朗的臉，笑容純凈而且溫暖…　　　她還是會(huì)在一個(gè)人的時(shí)候，去城市中央的那家首飾店，那是家與眾不同的店面，會(huì)有些經(jīng)典的首飾，都是她喜歡的那種簡(jiǎn)潔樣式，在一個(gè)人的挑選里，她會(huì)拼命用力的去想他，想他會(huì)在那個(gè)特別的夜晚溫情牽著她的手，為她帶上象征永恒的鉆戒，想著想著，她溫暖的笑容，也在那個(gè)浪漫的夜里幸福的流淌。

　　她還記得，戀愛時(shí)手挽手耳邊的情話，“左手牽著右手，怕你會(huì)有厭倦的一天”“那就先讓你牽手十年吧，記得到時(shí)一定要再用枚新戒指，圈住我，否則我會(huì)松手哦”她也記得，他左手握著右手的執(zhí)著“會(huì)的會(huì)的，因?yàn)槲抑罌](méi)有右手，左手一定會(huì)寂寞的”

　　他在她耳邊說(shuō)的話，是那個(gè)夏天她感覺到最清新的微風(fēng)，雖然左手牽著右手，已經(jīng)有些濕潤(rùn)了……

　　今年，就是第十個(gè)年頭。

　　漸漸，會(huì)小心試探的問(wèn)他，可他卻語(yǔ)焉不詳，留下她寂寥的失落，

　　空空的…。

　　“其實(shí)也不怪他，他那么忙，也許早就忘了，因?yàn)槟潜揪椭皇蔷渫嫘υ挾?hellip;…”她安慰自己。

　　她明白，自己并不是那么懼怕沒(méi)有收到那個(gè)承諾的戒指，其實(shí)，更懼怕失去的是他對(duì)她的在乎，聽起似乎有些幼稚，但是她還是固執(zhí)的這樣想，想著，想著，有種寂寞的液體流在了臉上……

　　再以后，每次上街，她都會(huì)避開了那家喧鬧的首飾店，而是去買了正版的《時(shí)尚》，放在枕邊，嫵媚的模特每天都會(huì)沖她微笑，睡前笑，醒來(lái)也笑，封面模特手上的戒指，總是不知疲憊的展示她的光芒和誘惑，在深夜里，竟然會(huì)是如此耀眼不堪……

　　13年結(jié)婚紀(jì)念日，歡快宴會(huì)結(jié)束的時(shí)候，門口，他的手牽著她，左手和右手，那么的自然，自然的好像不記得有牽這個(gè)動(dòng)作……

　　他，喜歡用左手牽著右手。她，習(xí)慣了右手牽著左手，

　　左手，右手，加起來(lái)，就是溫暖。

　　對(duì)于日子來(lái)說(shuō)，這就足夠了。

　　拓展閱讀：雜文的文體界定

　　“戰(zhàn)斗正未有窮期，老譜將不斷襲用”。作為白話文重要支撐的中國(guó)現(xiàn)代雜文雖則誕生遲而難度大，卻是起點(diǎn)高而成熟早，一問(wèn)世便元?dú)饬芾欤涑晒?ldquo;幾乎在小說(shuō)戲曲詩(shī)歌之上”，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)寫作提供了有聲有色的范本，為中國(guó)20世紀(jì)的思想和文學(xué)的發(fā)展作出了有目共睹的貢獻(xiàn)。

　　中國(guó)現(xiàn)代雜文的先聲是梁?jiǎn)⒊?0世紀(jì)初所身體力行的“新文體”，梁氏以“新民”為政治目標(biāo)，要寫重造“中國(guó)魂”的“覺世之文”;在寫法上，他擯棄“義法”，呼喚“靈感”(“煙士批里純”)，“筆鋒常帶感情”，成為“詩(shī)與政論結(jié)合”的早期踐行者。

　　至“五四”風(fēng)起，《新青年》1918年辟“隨感錄”欄目，魯迅等人指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，嬉笑怒罵，摧枯拉朽，嚴(yán)格意義上的現(xiàn)代雜文登臺(tái)亮相，儼然正名。

　　無(wú)論從寫作學(xué)分析，還是文學(xué)史考察，雜文均有廣義和狹義二解。

　　廣義者，南朝劉勰的“或典誥誓問(wèn)，或覽略篇章，或曲操弄引，或吟諷謠詠”之總括 ;明代吳訥的“或評(píng)議古今，或祥論政教，隨所著立名，而無(wú)一定之體也。” 。正如魯迅所說(shuō)的：“其實(shí)‘雜文’也不是現(xiàn)在的新貨色，是‘古已有之’的，凡有文章，倘若分類，都有類可歸，如果編年，那就只按作成的年月，不管文體，各種都夾在一處，于是成了‘雜’。” 。是故魯迅雜文集子里不僅有雜感文字，更有通信、日記、序言、編后、題詞、補(bǔ)白、書摘、宣言、小傳，甚至還有廣告、表格、書單、民謠、舊體詩(shī)詞……這種廣義的雜文既體現(xiàn)出思想的豐富性，又涵蓋了文體的多樣性;其整體的統(tǒng)一結(jié)晶為時(shí)代的注腳，組成了某一時(shí)期的“人間喜劇”。

　　狹義的“雜文”一般則是篇幅相對(duì)短小的、以正義感為底色、以豐富文化含量為肌理、以諷刺和論辯筆法為基調(diào)的“文明批評(píng)”和“社會(huì)批評(píng)”。相對(duì)而言，狹義的雜文思想力度上更加集中，文體上更加統(tǒng)一，文學(xué)性上更加“純粹”，“詩(shī)”與政論的結(jié)合更加完美。瞿秋白在《〈魯迅雜感選集〉序言》在中說(shuō)：“雜感這種文體，將要因?yàn)轸斞付兂晌乃囆哉撐?阜利通-Feuillenton)的代名詞。”此處的“論文”并非學(xué)術(shù)專論的“論”，而是“批評(píng)”、“駁詰”、“評(píng)論”之謂。我們?cè)谖膶W(xué)寫作學(xué)中要討論的多是這種狹義的“雜文”。