《欣賞自己，愉悅心胸》以獨特的語言與視角，感受大自然，透視生命，體悟生命的價值，讀來讓人感受到自身價值的存在，富有一定的人生意味。

　　楊柳，高大，枝干絕不旁逸斜出，所以就很少有人去盆栽，去觀賞。青松挺拔，剛直，也很少有人去盆栽。雖說獲獲得過不少的贊譽，但也沒有人用來養在家里。尋找一個美麗的花盆，制成盆景，去觀賞。有也很少，基本上不常見的。但是梅花，雖說沒有高大挺拔的身姿，但卻被好多人用刀砍、斧斫，甚至不惜用來鋸掉一些看來正常生長的枝條。采取繩拴，索綁的方法，墜石壓條。求得一定欹，曲、屈、斜、橫、臥的效果。制成一個盆景，來吸引眾人的觀瞻。獲得眾人的贊揚和搏得一片嘖嘖的稱贊之聲。由此觀之，茫茫人海，大千世界。盡善盡美，只不過是人們片面的追求。殘缺的遺憾，也有意外的收獲，也能別開生面，也能賞心悅目。

　　本來世界上的事物就沒有絕對的，也就是本來就沒有什么十全十美的事物的存在。既然如此，我們還有什么必要因為自己的一些細小的過失，而整日的憂心忡忡，期期艾艾的。我們應該有這樣的一個心態，過去的已經過去了。過去的錯誤也已經過去了，縱使我們在付出什么樣的努力，也不可能改變已成即往的事實。那我們就不如放下太多的自責，丟掉沒有必要的悔恨。在每天反省的同時，學會欣賞自己。欣賞自己，我們會堅定個人的信心。欣賞自己，我們能夠看到未來的希望。欣賞自己，我們能夠為自己的堅持不懈的努力找到一個非常好的借口和理由。也就是為我們成功的走向未來，尋找一個很好的突破自我的慰藉。

　　山不言自高，不是對高山的欣賞自我的最好的詮釋嗎?我們站在群山之下，會因為山的高大而發出感嘆。但山卻總是默默的無語，沒有說過一句我要高大的話。但山的高大、聳立、巍峨、壯觀，是不是就是山追求的一個完美的境界呢?也不盡其然。有的山不高，如同一個小丘一樣，卻因其郁郁蔥蔥，水流汩汩，百鳥爭鳴，山花爛漫而招徠著眾多的觀賞者。

　　人們可能會認為這樣的境界于這個不高的小丘來說，就是最完美的。但小丘本身的認可的是不是這樣呢?它可能會認為，是山就要有千仞的頂峰。而低矮，無險可據就是它的殘缺和不足。但是小丘一樣的山峰并沒有因為這些不必要的細節問題而自暴自棄。仍然在為自己的存在尋找一個堅實的理由和可靠的憑證。既然不能夠以驚險搏得眾人的贊美，那就以青翠和芬芳來顯示自身的價值。欣賞自我，陶醉自我，完善自我，同樣也能夠搏得一片掌聲。

　　壁立千仞的險峻奇峰，其頂如劍一般，直指晴空。險絕的峭壁，絕無一罅可以讓手腳從容攀登的僥幸的突兀。矯健的雄鷹，從其縹緲的腰間往返穿梭。留戀此處，你定會唏噓之聲不絕于耳。你會自然的認可，這才是山應有的面貌，這才是山本來的面目。但缺乏了山水相依，奇花異草的裝飾，也可能會讓險絕的山峰感到一絲絲的寂寞于凄涼。

　　俯視著低矮的小丘的平緩而蜿蜒的曲線，可能也會引起絕壁的傷感。但它沒有因自己的不足，而淚水漣漣。而是充滿自信的把自己險峻的一面呈現在眾人的面前。讓眾人感覺到的是自己的壯觀，自己的偉岸，自己的軀體的儼然神圣，和威武的不可侵犯。正因為它知道自己的缺陷，正因為它正視了自己的缺陷，它才會讓自我的形態和心理，永遠處于一個泰然的境界。才能夠煥發自己的精神，顯露其傲人的一面。它的沉默，他的坦然，他的自信，才為我們留下了一個永遠的千古奇觀。

　　水不言自流，滔天的長江，奔騰的黃河，緩緩流淌的小溪。都是一樣的由水組成的河流。但卻有著不一樣的精彩和追求。自然界的神奇之處就在于此，自然造就了它，就得讓它自己，必須的為自己尋找一個合理的存在的根據和存在的理由。這種根據和理由，不需要去爭辯，不需要去訴求，更不需要去理會別人的眼神。只要你自己認可，就是你存在的最正確的根據和最充分的理由。

　　洞庭的潮頭，波瀾壯闊。三峽的湍急，也曾引起無數的文人志士的稱贊，并為我們留下了千古唱響的佳美篇章。‘朝發白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。’形象的描述，細膩的敘說。把我們的母親河，長江的落差之大，水流的急迫，淋漓盡致的呈現在了我們的面前。讓我們不必親臨那三峽，卻也能夠閉著眼睛讓其盛況，歷歷在目，活靈活現的出現在我們的面前。日復一日的奔流不息，后浪推前浪的前仆后繼，正是以一種精神，在對我們的民族，在對我們的后人。進行著一種激勵，實施著一種鞭策和震撼。人們心中長江的完美，也會在汛期，以其泛濫的姿態給人們帶來一時的災難，這是它的過失和缺憾。但它并沒有因此而裹足不前，也沒有因此而沉湎于自己的痛悔和遺憾。而是以一種頑強的毅力，和倔強的精神，仍然一如既往的滋潤著前方的沃土，去追求那無休無止的燦爛輝煌的明天。

　　奔騰的黃河，以其雄渾之勢，攜裹著泥沙，奔流不息。流經的地域，沖涮出了萬畝良田，一望無際的平坦。氣勢的恢弘，滔天濁浪的宏美和壯觀。也曾讓無數的騷客流連忘返，留下過千古奇篇。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”但在黃河的歷史上，也曾有過無數次的自然決堤，和一次人為的花園口的決堤。給我們的炎黃子孫，帶來過沉重的打擊。但黃河也沒有因此而頹廢，而意志消沉。沒有陷在不能自拔的自我心理責難之中，而終日里唉聲嘆氣。仍然是以全新的姿態，以其波瀾壯闊的豪邁的氣勢奔騰不息，一瀉千里。向著它追求的目標，大海，洶涌而去。義無反顧的沒有回頭的嘆息，也沒有自慚的顧及。以自己的無言，忍受著別人的責難。沒有過任何的反唇相譏，因為它知道這一切的災難的罪魁禍首就是自己。過多的辯解和求其諒解已經無濟于事。沒有任何必要為自己的功過做多余的分辨和駁詰。一種精神，讓人們記住的永遠是黃河的壯美，沒有人把那些不快朗朗上口的永久提及。

　　緩緩流淌的小溪，永遠沒有長江黃河的盛景，也永遠沒有驚濤駭浪的神奇和壯麗。這一種缺陷，是不是小溪心中永遠無法抹平的創傷呢?答案也許是肯定的，自慚形穢的對比，沒有能夠讓小溪停止流動的意愿。其還是歡快的，自在的，心滿意足的不言不語的獨自流淌著。因為小溪的清澈，可以讓你一眼看見其底的河床。也可以讓你把它底部的鵝卵石看的透徹如常。魚兒游動的歡暢，鵝鴨的嬉戲，牛羊的悠閑。和諧自然的場面，讓你不會體察到一絲的風險的存在。如果你愿意，你可以選擇一個適合的天氣，脫掉你的鞋，把自己的雙腳伸進小溪水里。讓那種清涼，那種滋潤，那種安然的心曠神怡，鉻進你的腦海的深處。你反而會把這沒有波濤的平靜和安逸當作是一種幸福的解脫，和自我陶醉的最佳的場所。

　　沒有絕對的完善，沒有絕對的完美。理想的境界，只不過是一種自我安慰的傳說。對愛情的追求，要以化蝶為梁祝作一個心結的見證。斷橋殘雪，為白蛇娘子作一個完美的傳說。

　　曾經有人作過這樣的一個比喻：“把一張紙揉皺了，踩臟了，扔在了地上，沒有人顧及它的存在。把一張百元面額的紙幣，撒碎了，扔在地上，仍然有人不辭勞苦的把它撿起。”

　　還有人作過這樣的一種解釋：“同樣的一張標簽，貼在蔬菜上，你就是蔬菜的價格。貼在黃金上，你就是黃金的價格。”

　　玉只有一個天然的價格，只有經過匠心的雕琢，才能夠有著連城的價值。匠心雕琢的過程，就是一個把玉的殘缺的存在，合理的保留的過程，更是一個把玉的殘缺過分張揚的過程。也正是這一合理的保留，和過分的張揚，才讓玉有了超出其本身天然的價值，而實現了自我價值存在和增值的理由。

　　學會自我欣賞，讓自己的心不再迷茫，學會自我陶醉，讓自己的心不再勞累。學會自我釋然，讓自己的心永遠有一個坦然的空間，去裝點那一切的不快，去點綴那永遠的明天的光輝和奇跡的閃現。