溫庭筠的詞著力于女性容貌、妝飾、情態(tài)、動(dòng)作以及內(nèi)心等方面的描寫,其詞情感真切而婉約,語言豐富而又錯(cuò)彩鏤金。

溫庭筠詩具有豐富的社會(huì)內(nèi)容,描繪了不同的自然景觀和社會(huì)現(xiàn)象,揭示了人物復(fù)雜的心理,反映了文人理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。與他的詩相比,溫庭筠的詞在內(nèi)容上顯得單一。其詞多寫花間月下、閨情綺怨,通過刻畫女子的情態(tài)、描摹女子的飾物,從而展示其豐富的內(nèi)心世界,建立起新的美學(xué)境界,形成了以綺艷香軟為特征的花間詞風(fēng),因此,溫庭筠被稱為“花間派”鼻祖。溫詞為何呈現(xiàn)出此類特點(diǎn),筆者試從其個(gè)性因素探究其詞特點(diǎn)的成因。
一個(gè)性氣質(zhì)
關(guān)于溫庭筠的個(gè)性氣質(zhì),時(shí)人及后人多有貶斥之意:“不修幅”、“薄于行,無檢幅”、“然罕拘細(xì)行,以文為貨,識(shí)者鄙之”、“有才無行”,等等。傲岸不羈的氣質(zhì),極強(qiáng)的叛逆性格,正是溫庭筠的個(gè)性寫照。
1狂放不羈
溫庭筠的“不修邊幅”、“與新進(jìn)少年狂游狹邪”使他常常流連于綺筵羅幌之間,出入于都市狹邪坊曲之中。加之溫庭筠的“士行雜塵”、“為人假手”,凡此種種表現(xiàn),也就注定了溫庭筠的悲劇。盡管科場(chǎng)舞弊之風(fēng)盛行,其影響程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于溫庭筠個(gè)人的“為人假手”,但這些行為都是在不公開的、遮蔽狀態(tài)下進(jìn)行的,且又隱含著一定的政治色彩。他的種種行為、生活方式觸怒了上層社會(huì),為其所不容,導(dǎo)致了他仕途的不順,而仕途上的不順更加速了溫庭筠的沉淪,使他更是夜夜迷醉于秦樓。在偎紅倚翠、群艷眾芳的簇?fù)硐拢瑴赝ン迣?duì)女性特點(diǎn)有了更為深刻、細(xì)致的理解和把握,也為其詞的創(chuàng)作提供了活生生的生活素材,女性形象也在他的詞中得到了更為具體的展示。
溫庭筠曾悲嘆自己的不幸與冤屈,甚而不僅生時(shí)遭難、流落至死,就連死后多年也負(fù)之罪名、禍延子孫。我們看一下《舊唐書》的敘述:
溫庭筠者,太原人,本名岐,字飛卿。大中初,應(yīng)進(jìn)士。苦心硯席,尤長于詩賦。初至京師,人士翕然推重。然士行塵雜,不修邊幅,能逐弦吹之音,為側(cè)艷之詞,公卿家無賴子弟裴誠、令狐縞之徒,相與飲,酣醉終日,由是累年不第。徐商鎮(zhèn)襄陽,往依之,署為巡官。咸通中,失意歸江東,路由廣陵,心怨令狐在位時(shí)不為成名。既至,與新進(jìn)少年狂游狹邪,久不刺謁。又乞索于楊子院,醉而犯夜,為虞候所擊,敗面折齒,方還揚(yáng)州訴之。令狐捕虞候治之,極言庭筠狹邪丑跡,乃兩釋之。自是污行聞?dòng)诰煛Mン拮灾灵L安,致書公卿間雪冤。屬徐商知政事,頗為言之。無何,商罷相出鎮(zhèn),楊收怒之,貶為方城尉。再遷隋縣尉,卒。
溫庭筠生活的時(shí)代,藩鎮(zhèn)割據(jù),宦官專權(quán),朋黨紛爭(zhēng),科舉腐。社會(huì)在滑坡,科舉之路被阻,冶游宴樂之風(fēng)日盛,懷才不遇的溫庭筠于是出入于秦樓楚館,以這種極端的放縱行為來發(fā)泄心中的苦悶,表明對(duì)時(shí)代和社會(huì)強(qiáng)烈的不滿。由于又承負(fù)著誹謗之名,更使其頹廢放浪,流連聲伎,抒寫偎紅倚翠之句。其放浪形骸的外顯行為內(nèi)隱著一種士人風(fēng)范,含著憂時(shí)傷世、懷才不遇、期待又絕望的復(fù)雜情感。于是詞中那“無聊獨(dú)倚門”的美婦人、“新貼繡羅襦”的閨中思婦就成了溫庭筠的感情寄托,從而借這些人物形象展示自己的內(nèi)心世界。
2譏諷權(quán)貴
溫庭筠具有鮮明的個(gè)性特質(zhì),又不妥協(xié)于世俗,仕途之路肯定不會(huì)坦順,其悲劇的命運(yùn)也在所難免。他傲視世俗,譏諷權(quán)貴,不愿意與時(shí)代同流合污,更主要的是得罪權(quán)相令狐。而當(dāng)時(shí)的舉子都對(duì)令狐家百般奉承猶恐不及。況且當(dāng)時(shí)科舉最重薦導(dǎo),溫卷之風(fēng)盛行,而溫飛卿不借機(jī)逢迎以求仕進(jìn),不借機(jī)諂媚以求功名,其個(gè)性特征何等鮮明!
考察溫庭筠之身世,不遇之因甚多,然恃才傲物、目無權(quán)貴的個(gè)性則是主要原因。這從他與令狐的交往中可見一斑。《唐詩紀(jì)事》中有如下記載:宣宗嘗賦詩,上句有“金步搖”,未能對(duì)。遣未第進(jìn)士對(duì)之。庭筠乃以“玉條脫”續(xù)之,宣宗賞焉。后令狐“以故事訪于庭筠,對(duì)曰:‘事出《南華》,非僻書也。或冀相公燮理之暇,時(shí)宜覽古。’”絢益怒,奏庭筠有才無行,卒不登第。庭筠有詩曰:因知此恨人多積,悔讀《南華》第二篇。
令孤以姓氏少,族人有投者,不吝其力,由是遠(yuǎn)近皆趨之,至有姓胡冒令者。進(jìn)士溫庭筠戲?yàn)樵~曰:“自從元老登庸后,天下諸胡悉帶令。”宣宗朝令狐貴為宰相,為繁其宗黨,廣羅異族,朋比為奸。對(duì)上諂諛迎告,對(duì)下則忌勝己者。溫庭筠既譏其無學(xué),又刺其無德,怎不令他惱羞成怒。像溫庭筠這樣桀驁不馴,當(dāng)然不能見容于統(tǒng)治者。紀(jì)唐夫《贈(zèng)溫庭筠》詩句“鳳凰詔下雖沾命,鸚鵡才高卻累身”可謂一針見血地道出了問題的實(shí)質(zhì)。而王世貞將溫庭筠見忌于令狐
與“屈原見忌于上官”,相提并論,乃是對(duì)溫庭筠人格精神的充分肯定。
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