溫庭筠的《彈箏人》借詠彈箏藝人昔盛今衰的身世，抒發(fā)人生無(wú)常、命運(yùn)多蹇的悲哀之情。
彈箏人
天寶年中事玉皇，曾將新曲教寧王。
鈿蟬金雁今零落，一曲伊州淚萬(wàn)行。
【賞析】
溫庭筠以宰相之裔孫，生不逢時(shí)，終身懷才不遇、坎坷飄落，飽嘗人間之憂患艱辛，因而怨悵凄傷傷情填膺，時(shí)借吟詠宣泄排遣。此詩(shī)即借詠彈箏人排遣悲郁之作。
“天寶年中事玉皇，曾將新曲教寧王。”道教稱(chēng)天帝曰玉皇大帝，簡(jiǎn)稱(chēng)玉皇。唐玄宗李隆基敬奉道教，故而這里借玉皇指代玄宗。寧王，李隆基之兄，初立為皇太子，后見(jiàn)楚王李隆基誅殺韋后、擁立睿宗，有定社稷之功，遂“累日涕泣固讓位于楚王”，薨，追冊(cè)為讓皇帝。此詩(shī)構(gòu)思巧妙，先捺下千種凄憐、萬(wàn)般感嘆，以敘述筆法、清雅語(yǔ)言，介紹這位彈箏藝人往昔天寶年間曾憑藉技藝供奉玄宗，又教過(guò)寧王度新曲，寄仰慕之情、褒揚(yáng)之意于輕描淡寫(xiě)中。玄宗、寧王弟兄皆精通音樂(lè)，玄宗“洞曉音律，由之天縱，凡是絲管，必造其妙，雖古之夔曠，不能過(guò)也”(《羯鼓錄》)寧王亦以“審辨音之妙”而著稱(chēng)于世。彈箏人能在長(zhǎng)安如云高手之中，獨(dú)得玄宗、寧王的垂青，其技藝之精、名聲之重、境遇之順可想而知。詩(shī)人贊美之辭僅止于此，而讀者遐想之心卻馳騁于天，引發(fā)之筆可謂踏雪無(wú)痕，蘊(yùn)味有致。
“鈿蟬金雁今零落，一曲伊州淚萬(wàn)行。”后兩句換用描敘筆法惋傷彈箏藝人此時(shí)的遭際。鈿蟬，鑲嵌珍寶的蟬形首飾。金雁，謂箏柱。伊州，商調(diào)大曲，西涼節(jié)度蓋嘉運(yùn)所進(jìn)。詩(shī)人巧妙地以物喻人，首飾箏柱的衰敗黯然，象征著絕代藝人的飄零凄涼，惟其老境悲涼，故而格外眷戀昔日的盛榮，一旦舊曲重彈，即勾起滿腹的愁緒怨意，淚下滂滂了。這萬(wàn)行珠淚蘊(yùn)含著的情思，也許是對(duì)人間滄桑的怨悵，對(duì)世態(tài)炎涼的憤懣，也許是對(duì)自身悲遇的傷悼，對(duì)似水年華的追恨，詩(shī)人給讀者留下了細(xì)品情思的廣闊余地。
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碧天如水夜云輕。
唐·溫庭筠《瑤瑟怨》。本句大意是：秋天的深夜，長(zhǎng)空澄碧，月華似水，偶爾有幾縷飄浮的云絮在空中輕輕掠過(guò)。這是一幅清寥淡遠(yuǎn)的碧空夜月圖，輕輕掠過(guò)的浮云更顯出夜空的澄潔與空闊。可用以描寫(xiě)秋夜碧空月色。《瑤瑟怨》
杏花含露團(tuán)香雪。
唐·溫庭筠《菩薩蠻》[杏花含露]。含露：帶著露珠。團(tuán)：指盛開(kāi)的花朵一簇簇掛滿枝頭，看上去好像一團(tuán)團(tuán)的花球。本句大意是：枝上盛開(kāi)的'杏花帶著朝露，就像一團(tuán)團(tuán)潔白芳香的雪球。杏花沾露，自然特別鮮潤(rùn)、潔凈，用“香雪”來(lái)比喻，尤其顯得素凈高雅。而一個(gè)“含”字，生動(dòng)地描摹出杏花嬌艷欲滴之色;一個(gè)“團(tuán)”字，準(zhǔn)確地刻畫(huà)出杏花繽紛繁盛之狀。寥寥七字，寫(xiě)盡了杏花盛開(kāi)時(shí)的色、香、形，使其豐神秀韻，躍然紙上。可用于贊嘆、描寫(xiě)杏花花繁枝茂，也可用于表現(xiàn)早春勝景。《菩薩蠻》
鬢云欲度香腮雪。
唐·溫庭筠《菩薩蠻》[小山重疊]。鬢云：鬢邊如云朵一樣卷曲輕揚(yáng)的黑發(fā)。欲度：將要掠過(guò)，這里形容鬢發(fā)飄散的形狀。本句大意是：鬢邊的黑發(fā)像云朵那樣卷曲，將要飄過(guò)她雪白的香腮。這里描寫(xiě)一個(gè)貴族女子準(zhǔn)備起床時(shí)的模樣。用“云”來(lái)比喻她的鬢發(fā)，用“雪”來(lái)比喻她的腮頰，突出其年輕美貌的特點(diǎn)。而用“欲度”來(lái)表現(xiàn)鬟發(fā)的動(dòng)態(tài)，就把人物晨起前鬢發(fā)散亂、慵懶嬌弱的神情惟妙惟肖地展現(xiàn)出來(lái)了。可用來(lái)描寫(xiě)美麗女子梳洗前或鬢發(fā)被風(fēng)吹拂的情景。《菩薩蠻》
芳草無(wú)情人自迷。
唐·溫庭筠《經(jīng)西塢偶題》。本句大意是：芳草本無(wú)感情，人們自己見(jiàn)芳草而產(chǎn)生豐富的感情并因而迷醉。這是一首見(jiàn)景生情的詩(shī)：“搖搖弱柳黃鸝啼，～。”弱柳搖曳，芳草萋萋，黃鸝啼鳴都是客觀自然景物。這些美麗的景物，引起作者的主觀審美情趣，不禁沉迷陶醉于美景之中。作者的“自迷”之情，是由客觀的“無(wú)情”的“芳草”所引發(fā)。它和蘇軾詞中名句“多情卻被無(wú)情惱”(《蝶戀花·花褪殘紅》)一樣，是頗富哲理意趣的。～可借以比喻男女情場(chǎng)中，一方自作多情，戀戀不舍，單自相思;而另一方卻毫無(wú)所察，根本不知道有人思戀自己。《經(jīng)西塢偶題》
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
唐·溫庭筠《商山早行》茅店：用茅草搭蓋的客店。這兩句大意是：天邊殘?jiān)陋q掛，山中茅店里傳來(lái)報(bào)曉的馳名中外。村外板橋上銀霜未消，依稀可辨地留著行人的點(diǎn)點(diǎn)足跡。詩(shī)人攝取了料峭春寒中早行時(shí)的特有景物，訴諸視覺(jué)，形成畫(huà)面，手法獨(dú)特。茅店、板橋，寫(xiě)出山村的偏僻、古樸;殘?jiān)隆ⅠY名中外，緊扣“早行”主題;霜橋、人跡，不是沓亂眾多，而是稀疏的一行，再點(diǎn)“早行”題旨。這幅荒山早行圖，表現(xiàn)了詩(shī)人行旅的艱辛，心中的凄冷。前人對(duì)此句全用實(shí)字，羅列名詞的特殊結(jié)構(gòu)，十分稱(chēng)道，清人趙翼稱(chēng)它“不著一虛字，而曉行景色，都在目前，此真杰作也”(《甌北詩(shī)話》)。今天寫(xiě)作時(shí)，可引用以抒發(fā)早行之感嘆。《商山早行》
照花前后鏡，花面交相映。
唐·溫庭筠《菩薩蠻》[小山重疊]。這兩句大意是：她用兩面鏡子從前后照著，向頭上插戴簪花，鏡中的花朵和她美麗的容顏交相輝映。這兩句描寫(xiě)一個(gè)貴族女子清晨梳洗打扮完畢，對(duì)鏡顧影自憐的情態(tài)。詞人以花朵映村美女的容貌，使人物的形象顯得分外艷麗多姿，手法巧妙自然，效果極佳。可用來(lái)描寫(xiě)美麗的容貌。《菩薩蠻》
懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。
唐·溫庭筠《菩薩蠻》[小山重疊]。蛾眉：形容女子長(zhǎng)而美的眉毛。也寫(xiě)作”娥眉”。這兩句大意是：睡醒了，卻懶得起來(lái)畫(huà)眼眉，梳洗打扮時(shí)動(dòng)作也是慢騰騰的。這里描寫(xiě)一位女子早晨睡醒時(shí)矯慵懶散的神志，表現(xiàn)她空虛孤寂的心境。《菩薩蠻》
雨后卻斜陽(yáng)，杏花零落香。
唐·溫庭筠《菩薩蠻》[南園滿地]。卻：反，還。這兩句大意是：雨后天晴，夕陽(yáng)斜照，紅杏枝頭雖已零落衰敗，但清香如故。原詞上片寫(xiě)雨后的春景，～兩句一掃傷春悲秋的消極、感傷情緒，寫(xiě)出紅杏盡管零落，但仍把它特有的清香留給人間。可用以形容雨后暮春景色，或取其引申義，贊頌受到政治迫害而仍保持氣節(jié)的正直、堅(jiān)貞的人。《菩薩蠻》
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