《菩薩蠻》描寫的是一個獨處閨中的婦女,從起床而梳妝以至穿衣一系列的動態,從中體現出她的處境及孤獨苦悶的心情。下面整理了《菩薩蠻》賞析,歡迎欣賞!
菩薩蠻·小山重疊金明滅
唐代:溫庭筠
小山重疊金明滅,鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉,弄妝梳洗遲。
照花前后鏡,花面交相映。新帖繡羅襦,雙雙金鷓鴣。
譯文
眉妝漫染,疊蓋了部分額黃,鬢邊發絲飄過。潔白的香腮似雪,懶得起來,畫一畫蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意遲遲。
照一照新插的花朵,對了前鏡,又對后鏡,紅花與容顏,交相輝映,剛穿上的綾羅裙襦,繡著一雙雙的金鷓鴣。
賞析
晚唐詞人溫庭綺作為花間詞派的鼻祖,詞風濃綺艷麗。多寫閨閣之艷詞,故而詞中女性形象較多,猶以思婦形象為主。飛卿詞擅長發掘出潛藏于女性美麗外表下難以言說的內涵。從而最終創造出一個個形象飽滿、情感豐沛、內蘊豐富的思婦形象。
關于飛卿詞中塑造的人物形象所蘊含的原型猜想,學術界形成了兩派觀點,一種是以國學大師王國維、民國詞學專家李冰若,以及加拿大籍學者葉嘉瑩老師為代表的,認為飛卿詞多純美客觀之作,其中的女性形象沒有內涵很深的原型,只是簡單地勾畫一些個普通女性形象,沒有什么隱喻在其中。還有有一派觀點是以著名的常州詞派代表人物張惠言,他認為溫詞繼承了《楚辭》、《詩經》所廣泛運用的“比興寄托”的高超藝術手法,其塑造的女性形象有暗喻的功能,是群有著深刻內涵原型的藝術形象。這兩派觀點長期以來針鋒相對,所以我才敢在爭議上談自己的想法,正所謂“作者未必然,讀者何必不然”。在這里因本人知識能力所限,沒有能力對溫詞整體女性形象做原型分析,僅以一首最為家喻戶曉的《菩薩蠻》(小山重疊金明滅)入手,試著對其中的女性形象做個大膽的原型猜想。
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