《菩薩蠻·雨晴夜合玲瓏日》
唐代：溫庭筠
雨晴夜合玲瓏日，萬枝香裊紅絲拂。閑夢憶金堂，滿庭萱草長。
繡簾垂箓簌，眉黛遠山綠。春水渡溪橋，憑欄魂欲銷。
《菩薩蠻·雨晴夜合玲瓏日》譯文
夜合花沐浴著雨后的陽光，千枝萬朵紅絲輕拂，裊裊地蒸騰著濃郁的芳香。閑時又夢見那豪華的廳堂，旁邊的萱草又綠又長，在那里我們相知相識。
繡簾的流蘇仿佛墜壓在我的心頭，遠山的碧綠如我眉間濃濃的憂愁。溪橋下流水潺潺，憑欄遠眺，思魂更是難禁，春水流淌的都是我的相思與憂愁。
《菩薩蠻·雨晴夜合玲瓏日》注釋
⑴菩薩蠻：又名“子夜歌”“重疊金”。唐教坊曲，后用為詞牌名。《宋史·樂志》、《尊前集》、《金奩集》并入“中呂宮”，《張子野詞》作“中呂調”。
⑵夜合：合歡花的'別稱，又名合昏。古時贈人，以消怨合好。玲瓏：空明。日：彊村本《尊前集》作“月”。
⑶香裊：香氣浮動。紅絲拂：指夜合花下垂飄動。
⑷金堂：華麗的廳堂。
萱草：草本植物，俗稱黃花菜，傳說能使人忘憂。
箓簌(此二字竹字頭換四字頭，音lùsù)：下垂貌。此處指簾子下垂的穗子，流蘇一類的飾物。
眉黛遠山：用黛畫眉，秀麗如遠山。遠山眉與小山眉為古代眉式的種類，并為入時之妝。
渡：雪本《花間集》作“度”。
魂欲銷：魂魄將散，神情恍惚。銷，失散。
《菩薩蠻·雨晴夜合玲瓏日》創作背景
據《唐才子傳》和《北夢瑣言》記載，唐宣宗喜歡曲詞《菩薩蠻》，相國令狐绹暗自請溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進。據此可知《菩薩蠻》諸詞乃溫庭筠所撰而由令狐绹進獻唐宣宗之作。
《菩薩蠻·雨晴夜合玲瓏日》賞析
這是一首閨怨詞，寫春閨女子的白日閑夢與夢后幽情，時令當在五月盛夏。開頭二句，寫在雨后陽光之中，無數朵紅色的合歡花低垂著，美如雕玉;微風吹過，香氣飄動，花瓣流紅。一個“拂”字妙寫花態，將花謝花飛的景象寫活了。這二句興起男女愛情，女主人公的夢憶由此而生。接著兩句寫女主人公在這靜謐的環境中睡著了，做著美好的夢。醒后回味夢中之事：到了華麗的居所，還見到萱草開滿庭院，這是一種令人忘憂的草。這里用草與開頭的花相關合。
但夢還是夢，回憶畢竟還是回憶，都不能真正充實她的現實生活。過片二句回到現實：女主人公隔著垂有流蘇的繡簾在沉思，那帶愁意的眉頭像一抹碧綠的遠山。結拍二句寫女子又情不自禁地憑欄眺望，一江春水，從溪橋下緩緩流過，觸景生情，她深感自己的美妙年華，也如春水一樣緩緩流逝，不禁情思茫然。這兩句化用江淹《別賦》“春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何”詞意。
此詞上片寫夢中情事，景美情歡，更反襯出女主人公眼下的失落與凄苦。所以，詞的下片寫夢后的愁思，尤為痛苦，也尤為感人。整首詞中，無論是寫夢后所見之景，還是寫女子愁眉不展、眺望之思，都充溢著怨與恨、凄苦與哀傷。全詞意境纏綿凄艷，語言精工秾麗，如“春水渡溪橋，憑欄魂欲銷”二句，情辭俱美，貼合溫詞密麗秾艷的風格。
《菩薩蠻·雨晴夜合玲瓏日》作者介紹
溫庭筠(約812—866)唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣東南)人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內容多寫閨情。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
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