引導(dǎo)語(yǔ)：城隍是漢民族信仰的地方保護(hù)神，那么大家了解城隍的故事?與愛(ài)國(guó)英雄文天祥有何淵源呢?

　　城隍既然是道教神靈也是儒教周宮八神之一，城隍是漢民族信仰的地方保護(hù)神，城隍的故事反應(yīng)了華夏民族的愛(ài)憎觀，持身正大死后可謂城隍享受千年香火祭祀，更被人不斷紀(jì)念，可謂是英雄雖死，尤活于世。

　　城隍產(chǎn)生于古代儒教祭祀而經(jīng)道教演衍的地方守護(hù)神。城隍本指護(hù)城河，班固《兩都賦序》：“京師修宮室，浚城隍。”祭祀城隍神的例規(guī)形成于南北朝時(shí)。唐宋時(shí)城隍神信仰滋盛。宋代列為國(guó)家祀典。元代封之為佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分為王、公、侯、伯四等，歲時(shí)祭祀，分別由國(guó)王及府州縣守令主之。明太祖此舉之意，“以鑒察民之善惡而禍福之，俾幽明舉不得幸免”。

　　就是說(shuō)我們每個(gè)人的善行惡行都被城隍所記錄，作為我們死后在地獄享受什么待遇的憑證，也作為城隍到底是會(huì)保護(hù)我們子孫后代，還是會(huì)將罪于他們的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　(城隍廟對(duì)聯(lián)會(huì)反應(yīng)道儒思想，比如這個(gè)，持身正大見(jiàn)吾不拜有何妨，存心邪僻任爾燒香無(wú)益，就反應(yīng)了道教因行稱義的思想。)

　　文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名云孫，字宋瑞，一字履善。自號(hào)文山、浮休道人。

　　他和杭州的緣分在杭州危難之時(shí)。

　　那時(shí)的杭州叫做臨安，如名字一般是一個(gè)偏安之所，卻是當(dāng)時(shí)世界上最繁華的都市。那時(shí)是1274年，在1259年用打炮打死蒙哥汗的釣魚(yú)城再次岌岌可危，宋恭帝趙佑號(hào)令天下勤王。

　　當(dāng)時(shí)的文天祥三十八歲，當(dāng)時(shí)的宋朝還剩五年。

　　當(dāng)時(shí)的文天祥看到詔書(shū)后痛哭流涕，當(dāng)年的抗元并不是漢人的事情，也是其他少數(shù)民族的事情。于是文天祥以他的名聲號(hào)召了吉州的士兵，贛州吉州的好漢，當(dāng)?shù)氐南夹U一起去臨安勤王。

　　當(dāng)時(shí)文天祥的朋友問(wèn)他：“現(xiàn)在元軍兵分三路大舉南下，現(xiàn)在已經(jīng)攻破了臨安市郊。這些兵都是虎狼之兵，而你率領(lǐng)的不過(guò)是萬(wàn)余烏合之眾。你這樣做和驅(qū)趕羊群和虎狼搏斗有什么區(qū)別?”但是我們后人都知道，那個(gè)寫(xiě)下了天地有正氣的男人肯定會(huì)去。

　　文天祥于是告訴朋友：“這些你當(dāng)我不知道嗎?可是國(guó)朝養(yǎng)育了人民三百多年，如今危如累卵，卻沒(méi)一個(gè)人進(jìn)京。我覺(jué)得很羞愧，我就是不自量力的想去送死，還以死天下的忠臣愿意在我死后站起來(lái)，我們只要有仁義，就肯定可以打敗虎狼!”

　　于是文天祥散盡家財(cái)，帶著士兵去了臨安。

　　在1276年，大宋頭像了，這時(shí)的文天祥剛剛做了臨安知府，不到一年，但是杭州人民記了他千年。

　　文天祥直到戰(zhàn)敗被俘，從未放棄過(guò)反抗的想法，而是留下了人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

　　史書(shū)記載，當(dāng)文天祥被俘虜之后，押送到了潮州，當(dāng)時(shí)的滅宋主將張弘范在潮州，(此人后來(lái)絕后。)

　　先說(shuō)說(shuō)張家后來(lái)怎么了吧，張弘范死在了宋朝滅亡后的第二年。

　　元明宗、元文宗兄弟與天順帝爭(zhēng)位，兩派支持者大打出手，上都諸王在紫荊關(guān)把大都諸王一派軍隊(duì)打得大敗。

　　大都諸王軍隊(duì)撤退時(shí)候，肆意剽掠，張景武時(shí)為保定路的武昌萬(wàn)戶，仗恃自己是當(dāng)?shù)財(cái)?shù)世豪強(qiáng)和三世盡忠大元的底氣，率手下民兵手持大棒，打死數(shù)百潰退時(shí)搶劫剽掠的大都元兵，保家為鄉(xiāng)。王爺額森特率大軍路過(guò)保定，沖進(jìn)張家大院，把包括張景武在內(nèi)的張弘范的五個(gè)孫子(皆是張珪之子)盡數(shù)抓住，酷刑處決，家產(chǎn)全部搶空。然后，把張家女眷全部交與元軍強(qiáng)暴后殺死，張家唯一留下的活口，時(shí)張弘范的一個(gè)孫女，額森特見(jiàn)她貌美，奸污后納為妾室。

　　張家絕后了，張弘范還在被我們這些后人唾罵!

　　見(jiàn)張弘范時(shí)，左右官員都命他行跪拜之禮，沒(méi)有拜，張弘范于是以賓客的禮節(jié)接見(jiàn)他，同他一起入?yún)兩剑麑?xiě)信招降張世杰。文天祥說(shuō)：“我不能保衛(wèi)父母，還教別人叛離父母，可以嗎?”因多次強(qiáng)迫索要書(shū)信，于是，寫(xiě)了《過(guò)零丁洋》詩(shī)給他們。這首詩(shī)的尾句說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”張弘范笑著收藏它。厓山戰(zhàn)敗后，元軍中置酒宴犒軍，張弘范說(shuō)：“丞相的忠心孝義都盡到了，若能改變態(tài)度像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上，將不會(huì)失去宰相的位置。”文天祥眼淚撲簌簌地說(shuō)：“國(guó)亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎敢懷有二心茍且偷生呢?

　　做英雄，哪怕是敵人也要尊敬你，害怕你。

　　被送到北京后，忽必烈數(shù)次請(qǐng)文天祥在元朝為官，但是文天祥都是拒絕，只求可以讓自己做一個(gè)道士回到家鄉(xiāng)。

　　毛澤東：評(píng)語(yǔ)說(shuō)，“命系庖廚何足惜哉”，此言不當(dāng)。岳飛、文天祥、曾靜、戴名世、瞿秋白、方志敏、鄧演達(dá)、楊虎城、聞一多諸輩，以身殉志，不亦偉乎。

　　而城隍廟供奉的多是民族脊梁，或是為人民作出巨大貢獻(xiàn)的人。

　　有的人死了，他還活著。