韋應(yīng)物創(chuàng)造性地營造豐富意象，為了精確地傳達(dá)出詩人內(nèi)心的復(fù)雜情感，讓我們?nèi)ジ玫亓私忭f應(yīng)物的思想世界，把握韋應(yīng)物的創(chuàng)作對宋詩的影響。

　　一、詩人及其詩歌創(chuàng)作

　　(一)韋應(yīng)物從小便博學(xué)能文，少年時(shí)期還一直胸懷大志，但“一心為天下蒼生百姓”的他在幾次出仕之后便發(fā)出了“落葉滿空山，何處尋行跡”的慨嘆。為了能如鳥兒一樣自由無拘無束地生活，他毅然歸隱了。他既沒有在官場生活中泯滅自我，也沒有在自然田園生活中失掉自我。秉持著自己的本性，在韋應(yīng)物看來，迫于生計(jì)而“違己交病”實(shí)在是大大的不值得。于是韋應(yīng)物選擇回到了山林的懷抱。唯有回歸田園，韋應(yīng)物才是走出“樊籠”的歸鳥。

　　(二)韋應(yīng)物詩歌創(chuàng)作思想時(shí)刻體現(xiàn)著他的天性是快樂的，比如說：“霜露悴百草”，這句和“時(shí)菊獨(dú)妍開”。(《效陶彭澤》)。然而，生活的艱辛?xí)r時(shí)教訓(xùn)著他。他一直很推崇陶淵明，甚至要像他一樣去淡然超脫，過隱居在山村的生活。可是為了生活，必須做官，而做官，他也要做一個(gè)正直的好官，為了天下百姓請命。天趣與敏感的原因使韋應(yīng)物特別地喜歡在他熱愛的自然中尋求寄托。因此，大自然中無拘無束、自由快樂的鳥兒是韋應(yīng)物一生最為鐘情的對象物。讀懂了韋應(yīng)物的詩歌，我們也就了解了韋應(yīng)物的真樸性情，理解了韋應(yīng)物詩歌中眾多的詩歌創(chuàng)作手法，以及對宋詩創(chuàng)作的影響。

　　二、韋應(yīng)物的詩歌題材內(nèi)容對宋詩的影響

　　韋應(yīng)物作詩的題材開創(chuàng)了“官吏生活的田園詩”。題材范圍還大概分為寄贈(zèng)懷友、感時(shí)抒懷、臨摹山水、題詠書畫，韋應(yīng)物都多有詩作。如《寄全椒山中道士》，一個(gè)“冷”字，不僅寫出了季節(jié)的“冷寂”、“蕭條”之感，更是詩人內(nèi)心的那種情懷“冷”的抒發(fā)，是這般淋漓盡致。這樣的“山”、“葉”、“小草”都是韋應(yīng)物的創(chuàng)作中用到的。題材內(nèi)容多是官吏與自然，那種熱愛投入大自然的懷抱，可是那種心有余而不能去擁抱自然的傷感之情寫得透徹。韋應(yīng)物的思想深深影響了黃庭堅(jiān)，在韋應(yīng)物筆下，生活中的一切物都可入詩。“草”“路”都是他詩歌創(chuàng)作的常用意象。題材豐富多樣，對宋代文人詩歌進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)期題材的選擇都有很好的借鑒作用。