汪曾祺是個(gè)銜接現(xiàn)、當(dāng)代的作家,在創(chuàng)作中他立足于知識(shí)分子民間立場(chǎng),為我們?cè)佻F(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的民間,在當(dāng)代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
又翻出汪曾祺的集子來(lái)讀,汪老的文章真是好,和平純正,語(yǔ)淡味厚,這當(dāng)然得益于他取法乎上,但想來(lái)更多是師于心的緣故。我讀文章詩(shī)詞,小時(shí)候看字詞文藻,漸漸看通篇的筆法,到現(xiàn)在則頗留意文章的氣脈,與其說(shuō)是看文章,不如說(shuō)是看人。
古今的文人,可欽嘆的人格大抵只有兩種:一是至硬,二是至柔。李白徒有傲氣,卻少一份傲骨,所以總是飛揚(yáng)著,是“浪漫主義”罷了。文人絕世獨(dú)立的風(fēng)骨狷骨,大抵為陳公“一生負(fù)氣成今日,四海無(wú)人對(duì)夕陽(yáng)”的詩(shī)句道盡。另一種至柔的人格,想想還是要首推老杜,是一種“愿替眾生病”的善良心、慈悲心,杜能被稱作“詩(shī)圣”,于此可見(jiàn)一斑。至硬與至柔,可以算得上偉大。在這兩個(gè)極端之間,又有許多不偉大卻可親可愛(ài)的人格。
汪曾祺其人,溫厚而淡泊。這一種溫厚淡泊,很是合乎君子德行。名教種種繩墨,初衷也只是推崇君子之道。可見(jiàn)天性溫厚淡泊的人,尤其難能可貴。
文章憎命達(dá),對(duì)于人世的坎坷,李白式的狂傲,蘇軾式的疏放,以及老杜式的敦厚算是中國(guó)文人最典型的三種姿態(tài)。李白任性如赤子,他的飛揚(yáng)跋扈,仙風(fēng)道骨,如同借酒消愁一般,不是超脫,更像是一種逃避,一個(gè)抵御世事無(wú)奈的盔甲,而酒醒后的滋味,大抵便是“欲渡黃河冰塞川”了。讀李白的詩(shī),因其至坦至誠(chéng),所以能讀出許多的矛盾,讓人倍感親切——他寫(xiě)“我輩豈是蓬蒿人”,又寫(xiě)“安能摧眉折腰事權(quán)貴”,這雖然是因?yàn)樗允褢巡挪挥觯?ldquo;我亦能高永,斯人不可聞”,但多少總還是能讓人品出一絲吃不到葡萄的酸意。說(shuō)到底,李白只是一個(gè)不通世故,卻又固執(zhí)于自己的才華,夢(mèng)想著摶云直上,卻又不出意外地到處碰壁的人。他的狂傲來(lái)自他的固執(zhí),他的抱負(fù),這樣的人,是注定要在人世間跌得鼻青臉腫的。
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