引導語：汪曾祺出身于知識分子家庭，受傳統文化熏陶很深，是中國文壇上一位獨具特色的作家，我們一起來了解一些他筆下的市井人物是如何的?

　　在二十世紀的中國文壇上，汪曾祺無疑是一位獨具特色的作家。他那些具有獨特姿彩的作品中流露出來的清秀雋逸、古雅而有渾樸自然、意趣渙渙的創作風格，給人以耳目一新的印象。縱觀作家的創作，不難看出：作家對市民階層的生活，有著獨特的偏愛。在創作上，他師承沈從文先生以鄉俗寫人性的藝術追求，在原始和諧的自然環境里，在小人物平凡的命運中，挖掘生活中蘊藏的詩意，塑造出積淀著傳統文化內涵的性格，頌揚市井人物身上體現的傳統美德與自然率真的人性，針砭市民階層在傳統生活方式中形成的心理積弊。這也是他早年創作傾向在新的歷史條件下的延續。

一、汪曾祺出身于知識分子家庭，受傳統文化熏陶很深，有著扎實的古文學功底。其父為金石美術愛好者，他自幼耳濡目染，也學過作畫，愛看風俗畫。十六、七世紀荷蘭畫派的作品，日本的浮士繪，中國的貨郎畫、踏歌圖，他都愛琢磨。記敘社會風俗時尚的《荊楚歲時記》、《東京夢華錄》、《一歲貨聲》等都是他喜愛的書，此外他還愛讀傳統的畫論、文論和古人游記，自己年輕時，也喜歡到處看，到處聽，到處問，象沈從文說的那樣“到處聞、嗅。”豐富的生活積累與獨特的審美傾向，使作家與在初入文壇時就開始了對市井人物的思考和探尋。

　　作家有兩篇寫于四十年代的作品，即《雞鴨名家》與《落魄》，就已具備了這種創作傾向。前一篇寫了兩個人物——余大炕房的大師傅余老五與號稱陸鴨的養鴨能手陸長庚。對余老五高超的炕房技術的描寫，使人感到了超越生產之上的精神創造，高度評價了勞動者的聰明才智。而在陸鴨身上，則更多地體現了作者對于勞動者遭受不公平待遇的那個時代的批判。《落魄》則通過一個溫文爾雅、風度翩然的揚州商人，在戰亂時期，求生之術日漸沒落的經歷，反映了時代的混亂與人性的沒落。這兩篇作品中的人物都帶有悲劇色彩。

　　由于種種原因，作家的創作中斷了整整三十年，直到七十年代末才又重拾創作。在這一時期的作品中，作家早年的創作傾向得到了延續和發展：善良勤勞的侉奶奶在孤獨寂寞中悄然逝去(《故里雜記·榆樹》)了，生活貧困的打魚人近乎麻木的性格(《故鄉人·打魚的》)，小商人王瘦吾與陶虎臣由中興到沒落的命運(《歲寒三友》)，乃至開米店的“八千歲”自奉節位卻被無端敲“竹杠”的遭遇(《八千歲》)，都反映了那個時代的社會面貌，蘊含著悲劇氣氛。那位可憐可悲可笑可厭的李三(《故里雜記·李三》)，則是蘊悲劇內涵于喜劇形式。他滑稽的生活，毫無自尊的茍且性格與周圍愚昧貧窮的氛圍，構成一幅病態社會的風俗畫。這一形象頗似魯迅筆下的阿Q ，繼承了魯迅開創的以社會批判為主導的鄉土文學的傳統。但作者的鄉情風俗小說中，寫的更多的還是市井生活所特有的蓬勃生氣與具有傳統美德的人物。