導(dǎo)語：汪曾祺，江蘇高郵人，1920年3月5日出生，中國當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫。”汪曾祺在短篇小說創(chuàng)作上頗有成就，對戲劇與民間文藝也有深入鉆研。作品有《受戒》《晚飯花集》《逝水》《晚翠文談》等。

　　汪曾祺是我所喜歡的一位現(xiàn)當(dāng)代作家，他可謂大器晚成，1939年入西南聯(lián)大，師從沈從文先生，1940年在文壇初露鋒芒，但隨后的寫作一直是斷斷續(xù)續(xù)，直到1980年《受戒》的刊發(fā)，他才震動文壇。隨著《大淖記事》、《異秉》等許多描寫民國時期江南鄉(xiāng)土民情的小說的出版，他開始為廣大讀者所推崇。

　　《受戒》可是說是他“散文化小說”的代表作，故事沒有激烈的矛盾沖突，毫無做作，也沒有任何約束，描摹了少年男女情竇初開，蘊含著對生活和人生的熱愛，洋溢著人性和人情的歡歌。語言自然、活潑；文風(fēng)清新、質(zhì)樸；意境優(yōu)雅、唯美。

一.故事情節(jié)的平淡與自然

　　《受戒》用平淡，自然，用最溫和的調(diào)子從從容容地講述一對小兒女朦朧的愛情，小說的開頭“明海出家已經(jīng)四年了。”平平淡淡的一句話，”這看似不經(jīng)意的一句話.讓讀者的思緒跟隨作者的筆觸，一下子進入了小說所塑造的平淡氛圍，故事就行云流水地開始了。明海的出家，在他們的家鄉(xiāng)似乎也不是什么大事，“他是從小就確定要出家的”，他認為在他們的家鄉(xiāng)當(dāng)和尚似乎只是一種謀生的手段，當(dāng)和尚有很多好處：一是可以吃現(xiàn)成飯，二是可以攢錢。他的家里人包括已出家多年的舅舅也是這樣認為的，明海在荸薺庵里的小和尚生活是很清閑的，早起開庵門，掃院子，燒香，再就是念早經(jīng)和晚經(jīng)。舅舅教念經(jīng)就和教書一樣，強調(diào)的是練嗓子。小英子是個花一樣的姑娘，兩人第一次見面就把吃剩的半個蓮蓬扔給他。她明知道明子是去做和尚的，但卻沒怎么避諱她讓明子畫石榴花、梔子花等繡花的模板，兩人在一起裁秧、車高田水、薅頭遍草、割稻子、打場子、捋荸薺、在蘆葦蕩里劃船。一切都是那么自然，兩人成為了好伙伴，小說的最后小英子告白了“我給你當(dāng)老婆，你要不要？”明子大聲的說：“要！”。小和尚明子和小女孩小英子在小那種充滿波折，海誓山盟般的感情糾葛，所有的只是兩個孩童之間的朦朧戀情。可見在汪曾祺的小說里并不講究奇與險，也不需要太多的起承轉(zhuǎn)合、花頭技巧，小說不需要什么愛恨情仇離合悲歡，讀者卻能從他那平淡簡潔、洗凈鉛華的文字中間，去領(lǐng)會出舊時底層人民的辛酸和悲苦，并從中感悟世態(tài)人情，和他那顆悲天憫人的樂觀情懷。