汪曾祺的作品從―開始，就是以民間生活的題材引人入勝。五行八作中的能工巧匠、倒了運的農民、各種各樣的小商人等，從中可以看到他思想的豐富淵源，對于時代的獨特回應。

　　汪曾祺小說讀書筆記1

　　說來慚愧，我是個好吃的人，但又成不了美食家。讀書也是，雖雜不精，兒時家訓：惜衣有衣穿，愛書有書看，故而勉強算是個喜歡讀書的人吧——為什么這樣說呢，因為我看書很少談什么體系，管他什么名家名著，一冊在手，翻翻插圖，看看目錄，憑著跳躍眼中的只言片語判斷要不要細讀慢品，就像與人相處也是如此，第一眼的喜好決定了相交程度。**慣延續，雖存局限，即使錯失，不留遺憾!而汪曾祺的作品就在我“隨便翻翻”中常置案頭，百讀不厭，如若錯失，定有遺憾!

　　讀汪老的第一篇文章是《故鄉的食物》，早都說了，我是個好吃的人，自然容易被介紹美食的作品吸引。古往今來，從蘇東坡到李漁，從袁枚到梁實秋，直至周作人、林語堂、陸文夫、賈平凹·····這些作家都寫過談吃論喝的作品和隨筆，而汪曾祺的美食散文獨開一枝，厚重且飄逸，世俗又脫俗。筆觸靈動，娓娓道來，齒頰留香之余深諳人文內涵。我的故鄉和他比鄰，鄉土風情多有相似，筆墨之間倍感親切。少年讀時只想嘗味，及至成年背井離鄉，品嘗了人生諸多酸甜苦辣后再讀舊文，更加明白“鄉愁是病，食物是藥”，沒有食物和文化的承載，又怎能體味得到蔬食三昧?首篇“炒米和焦屑”確實說不上有什么好吃，不愛它的人更加費解，不就是把米炒熟、將鍋巴磨碎賴以果腹的方便食品嗎——可今年寒假結束，離鄉返粵，我有限的行李之列就帶了十包鍋巴!連自己都奇怪，數十年往返奔波中，對手提肩背早就不堪負重，因此慶幸在物流如此發達的今天，每每選擇寄走行李，可連貼身衣物都懶得攜帶的我，為什么不把鍋巴一并寄走呢?——衣服臟了可以再洗，鍋巴碎了可不行!那掉落一地的鄉愁啊，恐怕才真是不堪負重吧!

　　當然，汪曾祺的作品遠不止介紹美食，涵蓋了散文、小說、劇本、文學評論，行文看似不講究章法結構，然而那是“苦心經營的隨便”。在語言上，他非常重視干凈自然，要求自己“能不說的話就不說”，讀他的文章渾樸自然，清淡委婉中表現和諧的意趣。仿佛啜品醇厚綿長的老酒，以為酒不醉人，其實早在開壇的那刻已陷入了酒香中。這方顯汪老功力的爐火純青、臻于化境。一如他對自己的評價“文求雅潔，少雕飾，如行云流水。春初新韭，秋末晚菘，滋味近似”。

　　的確如此，文章的好壞，在于通篇讀下來，或如沐春風，或引發深思，無論輕松或沉重，能給人帶來感覺和思考的，才配得上“文章”二字吧!要不《聊齋志異·司文郎》中的瞎和尚怎么能僅憑嗅覺便可得到或如飲甘霖或咳嗽作嘔的反應呢!

　　小說《三姊妹出嫁》寫了三個閨女長大出嫁的故事，父親秦老吉挑擔子賣餛飩，一來小本生意，二來獨自拉扯，辛苦辛酸自不待言，本該是個悲傷的調子，可在汪老的筆下，淡淡的憂愁之下流淌的更多是對生活的期盼和向往。是啊，不管你愿意不愿意，日子一天天都還是要往下過的，凡事只要有一點堅持，并不需要所謂大道理的貫徹，心安理得過自己的人生就好——

　　“姐兒仨有時一起互相嘲戲。三姑娘小鳳是個镴嘴子，咭咭呱呱，對大姐姐說：

　　十個麻子九個俏，不是麻子沒人要!

　　大姐啐了一口。

　　她又對二姐姐說：

　　姑娘姑娘真不丑，一嫁嫁個吹鼓手。吃冷飯，喝冷酒，坐在人家大門口!

　　二姐也啐了她一口。

　　兩個姐姐容不得小鳳如此放肆，就一齊反唇相譏：

　　敲鑼賣糖，各干各行!

　　小妹妹不干了，用拳頭捶兩個姐姐：

　　賣糖怎么啦，賣糖怎么啦!

　　秦老吉正在外面拌餡兒，聽見女兒打鬧，就厲聲訓斥道：

　　靠本事吃飯，比誰也不低。麻油拌芥菜，各有心中愛，誰也不許笑話誰!

　　三姊妹聽了，都吐了舌頭。

　　這樣的文字，汪老信手拈來，生動活潑語言精煉，源于生活語感藝術，這樣的文字真叫人喜歡!

　　讀《多年父子成兄弟》，不由就想到自己的父母。我的父親算是開明豁達，母親苛求嚴厲，遵循中國傳統理念的“上下有別”，她認為長幼尊卑是不可侵犯的界限，在這樣的思想下，母親雖然對孩子內心疼愛有加，但母女間難有親昵無間的融洽。看到汪曾祺和父親、子女的相處，不由心生羨慕，貌似不尊實則有序，難道不是嗎，非得要低眉垂首畢恭畢敬才叫孝順?文中說：“一個想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡!另外，作為一個父親，應該盡量保持一點童心”。只有真正領會了“傳統”的真諦，才能切身貫徹傳統真道吧!如今我也身為人母，女兒伶牙俐齒，偶有不恭，每每此刻，我總想起自己的童年，中國人講求含蓄內斂，明明有愛，偏要疾歷，明明欣賞，偏要克制!進而連保持最平常的親子關系都嫌奢侈，善而不得法為愚善，那我們為什么不能在把握正確的核心和限度之外，允許孩子所謂“小小的不敬”呢，我希望和孩子也能“多年母女成姐妹”，成不成姐妹待定，讓時間來見證吧······

　　文如其人，汪曾祺自稱是一個中國式的抒情的人道主義者。出生殷實人家，求學西南聯大，雖談不上口含金匙，也算大好前程。但個人的力量再大，在時代波流中，很多人生道路卻是身不由己的選擇!從曾經衣食無憂窮到“一度想死”，從階下右派到“御用文人”，從不想出名到晚年盛譽，他一生經歷了無數苦難和挫折，受過各種不公正待遇，有低谷有輝煌，盡管如此，仍能夠跟隨內心的召喚，一草一木中感受微小的喜悅。有人說，應該像魯迅那樣拿禿筆當利劍才能真正表達出語言的力量，汪曾祺文中有花花草草、風俗飲饌，看似平和的文字下，未嘗沒有憂憤和抗爭，雖然他表現的不像魯迅那么明顯，這可能是一個人自小的成長環境和個人氣質所決定的吧，他不是憤世嫉俗的戰士，他也許只是個樸素的文人!

　　我們在追求自己夢想的路上，看不慣的東西那么多，如廖一梅所言：“平和天真的外表下是一顆獅子般怒吼的心靈，永遠無法向現實妥協。”每每念此，也恨不能“揪著自己的頭發把自己從泥地里拔起來”，可隨著歲月加持，邪魅退散，應該相信，該開花的會開花，該發芽的會發芽，即使什么都沒看見，也還有種子會留在土里!

　　在最壞的時代，做最好的自己。感到憂慮和恐懼時，讀書讓我安靜。好友喜年少家貧，出自深山，她說：“你工作在圖書館，給我推薦些書唄”，我自知才疏學淺，無法像錢鐘書一樣揮手列出洋洋書單，我對她說：“沒事讀讀汪曾祺吧，不必刻意，隨性就好”。

　　真的，沒事讀讀汪曾祺吧!